渔父教案资料.ppt

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1、渔父知识介绍屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。关于楚辞句子长短不一；形式灵活；多用语气词“兮”。“楚辞”的特点“楚辞”：兴起于战国时期，以屈原为代表（宋玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称“楚辞体”、“骚体”。《楚辞》：西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌总集。预习检测哀民生之多艰路曼曼其修远兮---------------------------，吾将上下而求索。长太息以掩涕兮，-----------------

2、----------。亦余心之所善兮，---------------------------。---------------------------，众人皆醉我独醒。虽九死其犹未悔举世皆浊我独清给下列词语注音渔父憔悴枯槁淈其泥餔其糟歠其醨弹冠汶汶皓皓莞尔鼓枻濯我足fǔqiáocuìgǎogǔbūzāoChuòlítánguānménhàowǎnyìzhuó屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：子非三闾大夫与？何故至于斯？屈原被放逐以后，在湘江一带徘徊，在江边边走边吟唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。渔翁看到屈原问道：“您不是三闾

3、大夫吗？为什么落到这地步？”既：“已经”，或“以后”省略句、状语后置句颜色：脸色（今多指色彩）形容：形体、容貌（今指对事物的形象和性质加以描述）枯槁：枯瘦而：表承接。子：您。与：通“欤”，吗。到（今指另提一件事）屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。屈原回答说：“世上的人都肮脏（混浊）惟独我干净（清白），大家都醉了惟独我清醒，因此被流放。”举：全，整个见：被渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？渔翁劝他说：“圣人不拘泥于外物，并能够随着世道而变化。如果世上人人都浑浊了，你为什么不搅混泥水推波助澜呢？凝滞：拘泥。

4、今义：停止流动，不灵活。于：被淈：搅浑。众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？既然大家都醉了，您为什么不吃酒糟饮薄酒呢？为什么遇事深思，行为高出于世俗，以至使自己被放逐呢？”餔：吃。歠：饮。醨：薄酒。高举：行为高出于世俗。今义：高高的举起。自令：令自，宾前，让自己、使自己。放：被流放。为：句末疑问语助。圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？三个反问句，渔父启发屈原学习圣人，走一条与世浮沉、远害全身的自我保护道路。屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以

5、身之察察，受物之汶汶乎？之：音节助词新：刚刚沐：洗头浴：洗身安：怎么。屈原回答说：“我听说刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖净衣上的尘埃，怎么能让洁白的身体，去接触污浊的外物呢？以：用，让。身之察察：定语后置之：定语后置的标志察察：皎洁的样子。汶汶：玷辱，污浊。宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？我宁可投入那湘江水中，葬身于鱼腹之中。怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？”皓皓洁白光亮吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙

6、世俗之尘埃乎？”两个反问句，表明了屈原不惜牺牲性命也要坚持自己的理想，洁身自好，决不同流合污的态度。渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。遂去，不复与言。渔翁听了微笑起来，敲着他的船桨离开，一边走一边唱：“沧浪的水啊清又清，可以洗一洗啊我的头巾。沧浪的水啊浊又浊啊，可以洗一洗啊我的双脚。”他离开了，不再与屈原说话。①莞尔：微笑的样子。而：表修饰②鼓：敲打（名作动）枻：桨去：离开③濯：洗遂：于是，就。复：再，又。不复与言：省略句第三部分：笔墨集中在渔父一人身上。听了屈原的回答，渔父“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀

7、自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。这部分对渔父的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。（1）通假字渔父：子非三闾大夫与文言知识整理：“父”同“甫”，古代对老年男子的尊称。与：通“欤”，吗（2）古今异义颜色憔悴形容枯槁圣人不凝滞于物何故深思高举（颜色：脸色。今多指色彩）（形容：形体容貌。今指对事物的形象和性质加以描述）（高举：行为高出于世俗。今指高高举起）（凝滞：拘泥，执着。今指停止流动

8、，不灵活或指凝聚）特殊句式①行吟泽畔遂去，不复与言②游于江潭③屈原既放是以见放圣人不凝滞于物自