《陋室铭》ppt课件制作---副本讲课讲稿.ppt

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1、《陋室铭》ppt课件制作---副本国际儿童节的设立，和发生在二战期间一次屠杀--利迪策惨案有关。1942年6月10日，德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140余人和全部婴儿，并把妇女和90名儿童押往集中营。村里的房舍、建筑物均被烧毁，好端端的一个村庄就这样被德国法西斯给毁了。第二次世界大战结束后，世界各地经济萧条，成千上万的工人失业，过着饥寒交迫的生活。儿童的处境更糟，有的得了传染病，一批批地死去；有的则被迫当童工，受尽折磨，生活和生命得不到保障。为了悼念利迪策惨案和全世界所有在战争中死难的儿童，反对虐杀和毒害儿

2、童，以及保障儿童权利，1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议，各国代表愤怒地揭露了帝国主义分子和各国反动派残杀、毒害儿童的罪行。为了保障世界各国儿童的生存权、保健权.和古铭不同的是，刘禹锡的《陋室铭》别具一格，不是记录功勋，而是自述其志。作者刘禹锡，（朝代）文学家、哲学家，字。因是汉代中山靖王刘胜之后，又称刘中山，晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。知人论世陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/

3、素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？刘禹锡自主学习，感知内容1.文中哪些语句是对“陋室”的描写，作者是从哪几个方面来描述“陋室”的？2.刘禹锡面对这么一个“陋室”，是不是怨声连天，哪些地方能表现“陋室不陋”，文中的主旨句是？3.题目叫“陋室铭”，但开口几句“山不在高......有龙则灵”，似乎不是写“陋室”，它们与“陋室”有什么关系？时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。所谓类比，就是由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形

4、式。合作探究，深入人格1.作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？结尾引用孔子的话有什么作用？2.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？诸葛亮：三国时蜀汉宰相，著名的文学家、军事家。杨雄：西汉辞赋家，语言学家，曾官至上品。孔子：春秋时伟大的思想家、教育家、圣人。谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。称颂：不慕名利、不求闻达、安贫乐道批评：逃避世俗、脱离人民、缺乏为人民奉献的精神、自命清高、与人无争与世无争的消极情调和我们时代精神格格不入。深入“刘禹锡”官运，再会“

5、刘禹锡”的人格仿写作品之一:教室铭分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。他的诗与白居易起名，他的词与柳宗元起名，据说他被贬到安徽，按当时朝廷规定，他可以住三室三厅之房。但是和州县的策知县是个典型的势力小人。认为刘禹锡乃被贬之人，可以给双小鞋穿穿，以显示自己的威风。于是就在城南给刘禹锡安排了三间小房。对此，刘禹锡大人大量，不以为意。还根据驻地的美好景观写了一副“面对大江观

6、白帆，身在和州思争辩”的对联，贴在了门上。做贼心虚的策知县见了，非但不反思自己，反而变本加厉。马上将刘禹锡移居别地，并且把住房面积减去了一半。此住房位于德胜河旁，山青水秀，景色怡人。刘禹锡一见，顿来灵感，挥笔又是一副好联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”！好诗传到乡里，策知县大怒。下令将刘禹锡撵到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住，既没有山又没有水。在半年的时间里，刘禹锡稀里糊涂地被一个小小的知县搬家折腾了三次。激怒愤慨之下，刘禹锡心中有话，如鲠在喉，不吐不足以为快，遂如行云流水般一口气写下了著名的《陋室铭》，并请人

7、碑刻立于大门之外！《酬乐天扬州初逢席上见赠》作者：刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。拓展延伸1.模仿例句，用托物言志的方法造句

8、。例：我爱莲，因为它出淤泥而不染，恰如清廉正直，人格高尚的君子。我爱。（竹子、蜜蜂、粉笔......）我思故我在——法国笛卡尔山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之