玉器鉴赏-玉牌.doc

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1、【杨柳观音】杨曦作品玉料脂感白度俱佳,创意独具,构图和谐,观音飘洒,莲花似有灵气。题材虽传承古典,但表现手法和造型是西化的素描手法,杨曦深厚的素描功底在此作中得以展现,在素描中就十分讲究虚实之间的处理,有的时候要重点刻画一些东西,有的地方就要省略,如果什么东西都要交代清楚,素描关系就觉得混乱,影响整体效果。作品上下形成了繁简的对比。人物面部凸显工艺,衣身使用简化的处理手法,使作品更显完整性。面部的刻画更注重观音的表情,贴近写实的手法。【彩绘人生】杨曦作品白玉莹润细腻,皮色妍丽富贵,作者用飘渺写意的手法刻画出一位少女婀娜的背影,在玉料侧面的一片黑皮上,以阴线浅雕的方式刻画出少女胴体上的绚丽

2、彩绘,瑰丽的牡丹犹如少女涌动的青春,毫不吝惜自己的美丽,尽情绽放。底座被蕴意深远地设计成了一块调色板:人生好像玉一样,生来就要不断地接受撞击、冲刷,美好的人生是不应随波逐流的,短暂的人生需要把握在自己手中,去悉心描绘,以吾之手,绘吾绚丽人生。一件美玉引人无限思考。【白玉—虚心高节】王平作品王平琢竹往往不以欹侧取胜,而是注重自然形态的把握,反映物理本性。玉牌之上竹仅两竿,一高一低,一正一斜,有微风徐吹。琢磨之间,竹叶的浓淡、虚实、阴阳皆在白如傲雪的玉质上轻轻摇曳而出。背面有题诗:“柴门深掩古城秋,背郭缘溪一径幽。不有小园新竹色,君来哪肯暂淹留。”阴刻刀锋纵横洒脱,回转有力,诗画配合相得益彰

3、,允为佳构。【白玉—蕙性兰心】王平作品春兰之香清新幽远,夏兰之香芬芳宜人,秋兰之香浓烈又不失典雅,寒兰之香馥郁温馨。兰花能给人以精神上的享受和寄托,是王者之香。古人常以蕙性兰心形容女子幽静高雅的气质,此挂件中素兰构图简洁,但却予观者幽风拂兰,芳馥陶然之感,实为小品中精品。【鹤鹭同春】张合冰作品仙鹤,白鹭是中国古典神话故事中的神鸟,是中国古典故事中不可或缺的祥兽。作品构图巧妙,画面细致,情趣生动,工艺精巧,具有浓郁的生活气息,充分地将玉质的美感和文化内涵体现出来,在俏色中反映出生命的可爱和艺术的唯美。(抛光:张合冰)【白玉鸟】吴健作品材质:白玉籽料规格6cm×7cm×1.5cm玉质油润,造

4、型别致,雕琢精致,栩栩如生,给人以深刻印象。【平安无字牌】吴健作品材质:白玉籽料规格3cm×7.5cm×1.2cm玉质白润,作品线条流畅,秀丽,简洁。【子冈款玉兔牌】黄斌荣作品作品用传统子冈牌的技法制作,一颗桂花树下玉兔转身遥望月宫,象征富贵荣华,前程似锦。【比翼同心】黄斌荣作品产品设计纹饰是用一对比翼鸟组合成玉牌形状,在空白间有一展翅蝙蝠和一并蒂果实的桃枝;此画意为比翼同心,福寿双全之意。【安居乐业】黄斌荣作品作品运用浅浮雕手法,画面为天上挂有三颗果实的桂元树枝,三两树叶随风而降,树下一对鹌鹑卿卿我我、情意绵绵。寓意为三元及第,安居乐业。【朝夕相伴】万伟作品作品玉质纯净,牌型规整,采用

5、浮雕手法,雕刻两只锦鸡栖息枝头,锦鸡羽翼丰满,栩栩如生。作品布局合理,层次分明,雕琢精致,是一件充满了情趣的佳作。【山水牌】余勇作品玉牌题材选自杜牧的诗词“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”。作品以绘画的形式描绘了一幅扬州美景和诗人怀念故人的情怀,玉牌画面构图意境优美,清丽俊爽,情趣盎然。【仕女牌】余勇作品竹林月下,仕女翩翩起舞,人物线条优美、罗带飘逸,一幅悠闲惬意的画面,给人赏心悦目的享受;作品通过线与面的巧妙结合,与玉质的细腻、淳厚相得益彰,整体简洁、流畅,富有意境。【龙凤对牌系列--必定好合】蒋喜作品中华民族传统文化的核心价值是“和而不同”的复苏和回归

6、,本作品也正是在这一思想的指引下,通过龙凤对牌的形式将其描述于男女之间的关系上。玉器作品的风格或特色已日新月异,但万变不离其宗。无论如何变化,形体结构的内在规律和艺术美的评判法则始终不会变。有批判地传承,有筛选的吸收,这样才能真正做到有生命力的创新。【云纹子辰佩】蒋喜作品玉龙的耳朵、鼻子、上下唇、四肢、爪子、尾巴、前后腿的结构等都是有云纹来刻画的,玉佩上的纹饰也是由许多小龙纹巧妙组合而成,增加了作品的可爱和神秘性。作品力求表达了“所知”“所感”的造型思维和显现这一风格的美学特征。【龙纹鞢形佩】蒋喜作品作品以一条游龙从鞢形佩中左右穿插组合而成,摒弃以往鞢行佩一概平面设计,而改为弯曲的弧面,

7、使其更显立体感。为更好的表现精致,镂空出来的轮廓的侧面,包括器形的外侧面一定要平直光滑,其线条弯曲流畅有张力,舒展飘逸有韵律。作品充分利用玉料本身天然的皮色,也是本件拟古作品古意盎然,更显特色。【人形佩】蒋喜作品作品的设计运用夸张的手法,力求阐述四瑞特殊的神秘性和万物有灵的观念,再加入了人形的概念而成为作品的主要部分,是拟古玉雕创新的新理解,也是将自然力量人性化的写意阐述。【天禄瑞兽】蒋喜作品作品用非常纯正细腻毫无杂质地冷色调青玉为

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