爱莲说教学课件.ppt

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1、周敦颐周敦颐(1017-1073)，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。说“说”是议论文的的一种文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似.《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。爱莲说周敦颐水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益

2、清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。蕃fán淤yū颐yí濯zhuó涟lián亵xiè鲜xiǎn逸yì噫yī自由朗读课文读准和辨析以下字音字形蕃（fán）淤（yū）濯（zhuó）亵（xiè）噫（yī）逸（yì）淤（yū）淤泥游（yóu）游动濯（zhuó）濯清涟戳（chuō）戳穿鲜陶后鲜（xiǎn）有闻芳草鲜（xiān）美可爱者甚蕃可远观陶后鲜有闻鲜花值得可以少新鲜余谓菊何以谓之文

3、也认为（谥号）称作学习内容2.3:掌握下列句子中红体字的意思1、可爱者甚蕃2、濯清涟而不妖3、不蔓不枝4、亭亭净植5、可远观而不可亵玩焉6、菊之爱，陶后鲜有闻7、宜乎众矣：蕃，多。：濯，洗涤；妖，美丽而不端庄。：蔓，蔓延；枝，生枝节。：植，立。：亵，亲近而不庄重：鲜，少。：宜，应当。悟读课文，领会主旨1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。1.环境：2.体态：3.香

4、气：4.风度：象征君子身处污浊环境不同流合污，不随俗浮沉。（象征）象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。象征君子的正直不苟。豁达大度象征君子的美好的姿态气质（志洁行廉，美名传扬）独立，令人敬重不敢玩弄。（仪态庄重，令人敬重）出淤泥而不染濯清涟而不妖：中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？作者爱莲，不仅因为喜爱它的外形，更是因为它是一种人的化身，联系第二段看，是哪种人的化身？从“莲，花之君子”中可看出莲是君子的化身。小结：作者写莲花是为了写人，用莲

5、花的高洁品质来象征君子的高尚的品质。写物是为了写人。君子的高尚品质托物言志作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？是托物言志的写法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好的操守和感情。花之隐逸者花之富贵者花之君子者贪慕荣华，追名逐利。志向高洁，隐居避世不慕名利，洁身自好莲菊牡丹菊花——隐逸者莲花——君子牡丹——富贵者刘禹锡《赏牡丹》：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”白居易《牡丹芳》：“花开花落二十日，一城之人皆若狂。”徐凝：“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。”“何人不爱牡

6、丹花，占断城中好物华。”惟有牡丹真国色花开时节动京城——刘禹锡本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？这是运用了衬托的写法。衬托：是用某一种事物来衬托另一种事物，用来衬托的两种事物通常有主次之分（类比则没有）衬托分正衬，反衬两种。“菊之爱”的两重含义：一是做一个避世的隐士，二是像陶渊明那样保持独立的人格。作者以菊来烘托的本义是：避世者不染世之尘埃，固然可喜，而入世者“出淤泥而不染”，则境界更高。因此它是衬托莲的形象。牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的

7、世风。因此它是从反面衬托莲的形象。这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。怎样理解“莲之爱，同予者何人”？“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。总结作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。6、比较阅读：《陋室铭》与《爱莲说》1、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度；2、立意：

8、都以衬托手法托物言志；3、表达方式：都大量运用描写。1、文体：一为“铭”，一为“说”；2、句式：《陋》以骈句为主，《爱》则以散句为主；3、线索：《陋》以“惟吾德馨”引领全文，《爱》以“爱”贯穿始终。相同点不同点托物————言志（象征）莲君子之德：洁身自好，不同流合污，不慕富贵，不趋炎附势。能力训练：水陆草木之花，可爱者甚蕃。你喜爱哪一种?模仿例句，用托物言志的方法造句。例句：我爱莲花，