概括文章的启示或道理的方法.ppt

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1、分析概括文章的启示或道理（一）言默戒　　邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？”又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。”【注】①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。译文：邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它

2、烹吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自己不吉祥而导致被烹吃的，同人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将依靠它们报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招来灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。1、邻人烹

3、鸡的故事告诉了我们什么道理：　　【解题思路】我们首先积累一些启示类的概括语言，然后再通过文本分析来训练对于文本中心和内容的判断的训练，抓住文章的关键句“未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。”　　答案：示例一：示例二：做事不可凭主观臆断，要符合客观事实。该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要符合适宜。（二）斗牛与飞雁有藏戴嵩①“斗牛”②者，以锦囊系肘自随，出于客观。旁有牧童曰：“斗牛力在前，尾入两股间，今画斗而尾掉，何也？”黄荃③画“飞雁”，头足皆展。或曰：“飞鸟缩头则展足，缩足则展头，无两展者。”

4、验之，信然。【注释】①戴嵩，又作戴松，唐代名画家。②斗牛：戴松所画的斗牛图。③黄荃：唐末宫廷画师，擅长花鸟画。译文：有一个收藏戴松所画的“斗牛”图的人,用丝绸做的布袋装着随身携带,拿出来让大家欣赏。一旁有一个牧童说:斗牛的力量在前,尾巴是夹在两腿之间的,现在看见你斗牛的画的尾巴却是垂直的,为什么呢?黄荃画的名为“飞燕”的画,燕头和燕足都是伸展的,有人说了:“所有的飞鸟都是在收缩头部的时候才伸展它的脚,收缩脚的时候才伸展它的头,没有二个同时伸展的”,实际观察一下,果然是这样。1、本文告诉我们的怎样的道理？答案：（

5、1）（2）（3）观察事物要细心。细小的错误也会影响真实性。深入生活，才能获得真正的知识。（三）孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要

6、你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。1、《孙权劝学》这个故事给我们什么启示？（1）（2）（3）（4）吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们

7、开卷有益的道理。鲁肃惊讶于吕蒙的变化，告诉我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。不能因为事情繁忙就放弃学习,坚持读书是有益的。通过孙权劝告吕蒙读书,启示我们劝人要讲究方法。（四）范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往粥不继，日昃始食。遂大通“六经”之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”思考：本文给了我们什么启示？（分析：这是只有一个“面”的文

8、章，回答这类问题时，我们可以从结果开始思考：范仲淹为什么会“遂大通‘六经’之旨”？从前文中得出答案的关键词是“刻苦勤奋”；再往前推，他为什么会刻苦勤奋？得出关键词“逆境”。最后概括一下答案要点）即：天才出于勤奋，逆境出人才。（五）歧路亡羊杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖(竖：童仆)追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”