潍县署中寄舍弟墨第一书练习整理要点.doc

《潍县署中寄舍弟墨第一书练习整理要点.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、《潍县署中寄舍弟墨第一书》练习一、解释下列加点字1、最是不济事(济：对事情有益)（济事：能成事，中用）2、眼中了了（明白）3、方寸无多(人的内心)4、微言精义(精微的语言，深刻的道理)5、不废困勉下学之功也(刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识)6、坡洒然不倦(畅快的样子)7、与我何与也（和）（相关）8、迄无佳文（始终，一直）9、老吏史苦之（以……为苦）10、其龌龊亦耐不得（不干净，这里有品位低俗的意思）11、孰有如孔子者乎（谁）（及，比得上）12、惟虞世南（只，只是）13、往来应接不暇（原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来

2、人或事情太多，应付不过来。）（不暇：没有空闲，指应付不过来。）14、且过辄成诵（就）15、悉贮其中（都）（存放，放置）16、愈往而不知其所穷（穷尽）17、岂非没分晓（不懂道理）分晓：（道理）18、然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓（四更，指凌晨1—3点）（鼓：古代夜间计时单位“更”的代称。）19、过目成诵（看过一遍就能背下来。形容记忆力强。）20、韦编三绝（韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。韦：皮革。编连竹简的皮绳断了多次，比喻读书勤奋。）21、虽生知安行之圣（即使）（不用学习而懂得道理）22、安而行

3、之：（发于本愿从容不迫地实行）23舍弟（谦称自己的弟弟）二、翻译句子（1）读书以过目成诵为能，最是不济事。有些人读书把看过一遍就能背诵当作（一种）才能，这是最无益处的。（2）微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。（书中）精微的语言，深刻的道理，越是探究越是有所发现，越是钻研越是深入，越是深入进去就越是不知道它们多么奥妙。（3）虽生知安行之圣，不废困勉下学之功。即使是（象孔子这样）生下来就明理，就行大道的圣人，也不停止刻苦学习的努力。（4）岂以一过即记，遂了其事乎！怎么能因为看了一遍就可以记住，于是就结束继续学习呢

4、？（5）且过辄成诵，又有无所不诵之陋。何况过目成诵还有什么东西都记诵的弊端。（6）反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。反复诵读、观看，使人欣喜使人悲泣，就在这么几段中罢了。（7）如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！（这样的人）就像一个破烂的橱柜，臭油坏酱都储藏在里面，他的品味低俗也是让人难以忍受的？（8）千古过目成诵，孰有如孔子者乎？千百年来，过目成诵的人，有谁比得上孔子呢？三、根据课文回答下列问题1、本文选自《板桥家书》，作者是清朝（朝代）郑板桥（人名），字克柔，他是我国著名的书法家，文学家。他以画兰、竹、松、石、

5、菊闻名于世。为“扬州八怪”之一。2、找出本文的成语，应接不暇过目成诵韦编三绝微言精义生知安行3、关于读书的方法，本文作者反对过目成诵和无所不诵；主张深入探研书中微言精义和选择书中精华反复诵读。4、郑燮为什么反对“过目成诵”的读书方法？（用原文回答）“眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。”5、文中列举孔子、苏轼的事例，其作用是：论证一般人读书更应该深入探研书中微言精义的观点。全文思路提要1，本文讲了一个什么问题？（　　作者反对“过目成诵”的说法，他认为“过目成诵”是无济于事的。　）

6、2，围绕上述问题，作者从哪些方面揭示其弊病的？（　围绕“过目成诵”，作者从两方面揭示其弊病：　　①“一眼即过，与我何与也？”“过目成诵”的人是不会有成就的。②“过辄成诵，又有无所不诵之陋。”“过目成诵”的人是“没分晓的钝汉”。　）3，针对上述问题，作者的主张是什么？（　针对“过目成诵”的弊病作者主张：①深入探究“微言精义”。②“反覆诵观”精彩内容。　）4，本文的结构有什么特点？（　全文三段，先简明扼要地提出一个总的观点，然后分别从两个方面进行阐述。　）5，全文用了哪些论据？（　全文使用的论据有：孔子韦编三绝、东坡夜读《阿房

7、宫赋》、虞世南等平生无佳文、《史记》、小说家言。　）6，上述论据分别论证什么论点？（　孔子韦编三绝、东坡夜读《阿房宫赋》两例从正面论证第一个分论点“一眼即过，与我何与也？”阐明深入探究“微言精义”而取得巨大成就。虞世南等平生无佳文的例子，从反面论证第一个分论点，证明“过目成诵”不会有成就。　　《史记》的例子，从正面论证“过辄成诵，又有无所不诵之陋”，指出“篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉”，阐明“反覆诵观”精彩内容的必要性。“小说家言”则从反面论证第二个分论点，证明不分优劣，“其龌龊亦耐不得！”　）7为大家介绍一下文章

8、涉及的名人名著。（　《易》：《周易》的简称，又名《易经》，内容包括《经》和《传》两部分。《易》是儒家重要的经典之一。大约著于战国与秦汉之际，非一人一时之作。“易”有变易、简易、不易三义。《易》通过八卦形式（象征天、地、雷、风、水、火、山、泽），推测自然与社会的变化，认为阴阳两种势力的相互作用是产生万物的