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时间:2020-04-01
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1、1、对《温热论》温邪上受,首先犯肺,逆传心包的理解。外感温热病,病邪从口鼻而入,肺开窍于鼻,居上焦,司呼吸,温热病邪传染人体,首先侵犯肺部,一般说来,温热病的传变规律是:从卫→气→营→血,为顺传。逆传,指温邪由卫(肺)迅速陷入营血(心包),心包受邪,心神被扰,出现神昏,谵语等症状。病机为痰热瘀相结阻塞心孔,耗伤心阴,内闭外脱。2、解释心与肺的关系,心肺在温病学中有何重要意义。《素问·经脉别论篇》心肺的关系:“①食气入胃,散精于肝,淫气于筋,食气入胃,浊气归心,脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛,毛脉合精,行气于府,府精神明,留于四藏,气归于权衡,权衡以平,气口
2、成寸,以决生死。②饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行,合于四时五脏阴阳,揆度以为常也。”肺、心与温病的关系密切,起病在肺,危重症在血分、心包,居核心地位。皮毛+咽喉+肺+胃+大肠=肺系统(卫气分)血脉+神志=心系统(营血分)肺主气属卫:肺主一身之气,浅者为卫,深者为气。心主血属营:心主一身之血,浅者为营,深者为血。肺与心同居上焦,主管全身卫气营血的运行,卫气与肺相通,营血为心所主,以卫气营血来概括温病过程中表里深浅不同病机及证型。3、根据《温热论》原文,试述温邪上扰清窍的临床特点及治疗特色。《温热论》第2条:“在表
3、初用辛凉轻剂。挟风则加入薄荷、牛蒡之属,挟湿加芦根、滑石之流。或透风于热外,或渗湿于热下,不与热相搏,势必孤矣。“第3条:“不尔,风挟温热而燥生,清窍必干,为水主之气不能上荣,两阳相劫也。湿与温合,蒸郁而蒙蔽于上,清窍为之壅塞,浊邪害清也。“温邪上扰清窍分为两种:温热夹风,温热夹湿。温热夹风:病机特点为“两阳相劫”,证候特点是“清窍必干”。风与温热俱属阳邪,两阳相遇,风火交织,必耗伤津液(即水主之气),致使无津上荣,而出现口、鼻等头面清窍干燥之象。治疗用银翘散、桑菊饮等辛凉轻剂宣肺泄卫,祛除表邪,加入薄荷、牛蒡等轻清疏散之品,以透风于热外,表而散之。温热夹湿:病机特点
4、为“浊邪害清”,证候特点是“清窍壅塞”。湿为阴邪,重浊粘腻,热为阳邪,熏蒸向上,湿热相搏,热蒸湿动,势必蒙蔽于上,致使清阳之气被阻遏,必然出现耳聋、鼻塞等证。治疗用银翘散、桑菊饮等辛凉轻剂宣肺泻卫,祛除表邪,加入芦根、滑石之类,其利湿而不伤阴,以渗湿于热下,分而利之。4、桂枝汤表证的营卫与温病卫气营血辩证中的“营卫”概念的区别。5、从叶天士原文看阴液受损与斑疹的关系,对治疗有何指导意义。6、病毒型肺炎属于温病学的哪一种病。临床辨治思路为何。(张晓梅老师)属于新感风温。①初期为风寒外束、卫阳被遏、热毒内蕴。解表清里之法,内外兼顾、表里同治,以散寒清热、表里双解,使寒邪得
5、散,热邪得清。②进展期为邪犯肺胃,毒热炽盛加湿、肺气郁闭。清除湿热、开畅肺气、健运脾胃为主。③重症期为毒热湿浊瘀血阻闭于肺,病情危重,甚至肺气衰败而死亡。清热解毒化湿、开闭通络,以清热解毒祛湿、宣肺平喘,活血通络为主。1、如何理解温病学对《伤寒论》的传承与发展。(赵进喜老师)2、如何理解薛生白《湿热病篇》提纲证。“湿热证,始恶寒,后但热不寒,汗出胸痞,舌白,口渴不引饮。”湿热病的主症:痞、腻主湿存;寒、热明表里;汗、渴辨热势。①痞者不通也,邪从口鼻而入:⑴胸腔是必经之地,因湿热蕴蒸,肺脾心胸气机阻滞。常见胸闷、脘痞;或咳嗽不爽,恶心呕吐。⑵湿热弥漫上下表里,阻遏清阳则
6、头重如裹。⑶阻滞膀胱则小便不利。⑷阻滞大肠则腹胀、大便粘滞不爽。⑸阻滞三焦,则发黄疸。⑹阻滞经脉,则关节痹痛。②湿热郁蒸,胃浊上泛。故湿热病证初起见舌苔白腻;若湿渐化热,则舌苔转黄腻。③恶寒—湿遏阳郁,热不外达。或重或轻,或现或隐,或足胫冷。恶寒为邪偏于表,肢倦则责于脾;肌肉烦痛则属于胃。④发热:⑴湿热证初发阳明太阴之表,卫气同病,发热不重;⑵继而湿热久郁,病入阳明太阴之府,湿遏热伏,热蒸湿动,则但热不寒,即热势不高,热象不显,身热不扬或午后较甚,不为汗解。⑶或见起伏热,发热间歇期仍可因湿郁阳气而恶寒。可见有一分恶寒就有一分湿郁。⑷若湿热久郁,湿从燥化,亦所谓“郁甚则
7、少火皆成壮火”故见高热恶热。⑤湿热交阻,热蒸阳明,则汗出:由于湿郁气机,则以头汗偏多或上半身有汗,或胸腹有汗,或下半身有汗,并且时有汗出,汗出不畅,汗少时身体沉困,或汗出怕冷。⑥湿阻则津气不升,故口渴:饮内留而不欲饮;热势偏重,津伤甚则引饮。3、温病战汗病机的认识及其对热病的治疗有哪些启发意义。温病战汗病机为温邪感受已久既不外解,又不深入营血,久在气分不去,此时正气尚未大衰,而处于邪正相持状态,一旦体内正气振奋,积聚了一定的力量,有驱邪外出之势,就可发生邪正的剧烈交争,此时就可能出现体内正气驱邪,力透重围,从而发生战汗。启发意义:4、湿热咳喘、湿热呕
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