建筑学外文翻译.doc

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1、LOUISIANAMANIFESTOJeanNouvelWorldArchitecture．May2010Vol．05．21~23路易斯安那宣言让·努维尔世界建筑．2010年5月第05期．21~23页摘要：让·努维尔的“路易斯安那宣言”是他对于当今建筑的思考和想法最为深刻的表达。这篇文章和他的项目与短片，在2005年6月7日－9月18日，于丹麦的路易斯安那现代艺术博物馆展出。它曾以多种文字出版。其哲学的基本原则是，一个建筑是有生命的、唯一的、特殊的，并且要与其周围环境、场所精神和谐共处。该展览是让·努维尔工作室、特约馆长让－路易斯·弗洛门特和路易斯安那博物

2、馆合作举办的。（维雷娜·辛德勒）关键词:路易斯安那；建筑设计；现代艺术博物馆；意识形态；场所精神2005年，建筑更加倍地在消除地方的特征，把它们变得平庸无奇，蛮横地对待它们。它有时会取代风景，独自创造风景，这不过是另一种抹去风景的方式。但是，相反，路易斯安那是情感的震撼。体现出一个很快被遗忘的真理：建筑具有超越的能力。建筑能够显露地理、历史、色彩、植被、视野、光线。它以桀敖不驯、自然不做作的姿态来到这世界、并活着。它独一无二。它体现了路易斯安那精神。它是一个小世界，一个气泡。没有任何形象、没有任何言论能够彰显它的深度。你必须身临其境才能体验到这一切，才会相

3、信。建筑是我们世界的延伸，当世界不断在缩小时。当我们用愈来愈快的速度在全球到处跑；当我们聆听和观看相同的全球网络，分享相同的灾难所引起的震动；当我们随着相同的畅销歌曲的节奏跳舞，看着相同的球赛；当全球充斥着相同的影片，明星是全球人物；当一国总统想要统治世界；当我们到克隆商场购物，在同样的幕墙后头上班……以及，当世界变小理当产生的好处不被列为全球重点课题时……好比说，为什么教育无法通过相同的全球网络，更快速、确实地消除文盲？为什么能够拯救世界性流行病患者的药品无法及时送达？在这个追求高效率和盈利、配有一整套经济概念的意识形态特征愈来愈明显的世界，面对这些新情

4、况，建筑同样难以幸免。今天，全球化的影响不断深化，主流建筑旗帜鲜明地主张要“去脉络化”。然而，没有人去讨论这个急剧发展的形势所具有的意义：建筑评论，以建筑学科的界限为由，满足于美学和风格上的笼统论述，缺乏对现实的分析，并且忽略了重要的历史课题，亦即全球性建筑和“因地制宜”的建筑、普通性建筑和特殊性建筑之间日益强烈的对峙和冲突。今天的现代性难道只是直接继承20世纪的现代性、而不带任何批判精神？它难道只是在世界各地散播大量孤立存在的事物？它难道不应该去寻找理由、对应、相同、差异，以提出针对此时此地的特殊性建筑？路易斯安那作为具象征意义的角斗场，被选来进行这场犹

5、如大卫对抗巨人歌利亚、“因地制宜”建筑的拥护者对抗“去脉络化”建筑的受益者的新战斗。毫无疑问，这场对抗比全球与地方之间的对抗更为深沉、复杂。特殊性与知识的更新有关。建筑知识本质上就是多元多样、与所有文明发生联系的；旅行是建造者的文化素养上一个重要的组成部分。我们熟知希腊、罗马或埃及旅行对建筑师多么重要。路易斯安那则是加州之旅的结晶：在这里，同样是透过对照和汇整距离遥远的不同讯息，构思出能够诠释一个独特情况的建筑方案。当然，普遍性建筑在20世纪简单化的现代主义意识形态所遗留下来的功能主义这块粪肥上蓬勃发展。《雅典宪章》当初也提倡人文主义精神，然而，狂热人士、

6、犬儒者和腐败者进行大量教条式地歪曲模仿，留给了我们一个灾难性的都市遗产。以生活在这个世界的快乐之名，我们必须抗拒建立在区块、网络、格网基础上的城市主义。这样自动的腐化堕落，让世界各地、不论何种气候形态的城市失去了身份。它以克隆办公大楼、克隆住家、克隆商场为食。它渴求别人事先想好的想法、别人事先创造的景观，以避免自己去思考和观察。对于这些普遍性和建筑上的领土整治规则，我们必须用建立在对有生命经验的景观所做的结构性分析的基础上所产生的其他规则来取代它们。没错，建筑！因为建筑存在于各个层次，而城市主义则不存在；那不过是卑屈顺服的建筑在宏观层次上所做的拙劣变装演出

7、，它的发展是为了替大量普遍性建筑的到来铺路。我们必须建立敏感的、诗意的规则：谈论色彩、本质、个性、无拘无束地创造，结合雨、风、海、山相关的特殊性的建筑方向。会谈论时空的连续，会为传承下来的混乱指引转变、修改的方向，会关注我们城市的分形结构中每一个层级的规则。这些敏感的规则不得不去挑战普遍的意识形态；普遍的意识形态有不断扩散霸权主流技术、以产生依赖的趋势，它倾向将所有的交通、能源和卫生体系变得愈来愈巨大，制造出一个庞然大物。相反地，特殊的意识形态渴望自主，渴望使用当地和不同时候所提供的资源，渴望对非物质的侧重。我们该如何使用当地、而不是别处的资源？我们该如何

8、创造具差异性的建筑，而不落入对刻板印象的夸张模仿？我们该如何进行深