西方人文精神的发展配套练习

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1、西方人文精神的发展1、“人文精神”简言之，即关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人，尤其是尊重人作为精神存在的价值，在不同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙运动时期人文精神内涵的是A、“人是万物的尺度”B、“人是一件多么了不起的杰作”C、“每个人都是自己的牧师”D、“思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度”2、卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张A．以法治保护宗教自由B．以契约保障个人自由C．

2、废除封建财产私有制D．建立民主共和政体3、“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……□□被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。”引文中的“这些哲人”和空格部分（□□）分别是指A．人文主义者、人性B．启蒙思想家、理性C．启蒙思想家、科学D．人文主义者、理性4、伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是A．教随国定B．信仰自由C．

3、信仰得救D．因信称义5、卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是A．立法权是国家的心脏．B．权力的制约与平衡C．行政权是国家的大脑D．议会至上，以法治国6、一个历史事实可以有若干事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次，下列选项符合上述说法的是A．文艺复兴——人文主义——“人是万物的尺度”B．启蒙运动——理性

4、主义——“人非工具”C．文艺复兴——宗教改革——启蒙运动D．资本主义萌芽——启蒙运动——资产阶级革命7、智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动，对三者共同点的表述正确的是①提倡科学，反对迷信②肯定人的价值与尊严③反对封建束缚④促进人性的解放A．①②B．①③C．②④D．①④8、钱乘旦在《1500年，现代化起步》中说，在近代世界的起点上，人们看到欧洲正在出现巨大的社会变动，看到欧洲已经发生大规模的文化运动，……这些都标志着世界正进入一个大动荡的时期，而动荡的发轫处就在欧洲。 这些运动最早开始于A、

5、智者运动B、文艺复兴C、宗教改革D、启蒙运动9、康德曾说：“除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”他评价的是A文艺复兴B宗教改革C启蒙运动D马克思主义10、今天的民众获得自由表达意见、畅所欲言、不受严密控制的观念的权力，主要得益于A．罗马法系B．文艺复兴C．宗教改革D．启蒙运动511、观察下图，图一（《十日谈》）的内容与图二（《红楼梦》）的内容相比，最突出的特点是A．反专制王权B．反教会压迫C．反殖民侵略D．反封建礼教1

6、2、马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于A．动摇了上帝在人们心中的地位B．是人类自我意识的第一次觉醒C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击13、马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜

7、了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指A．“人皆上帝”B．“人皆僧侣”C．“因行称义”D．“理性至上”14、卢梭说：“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”由此可见，卢梭主张A．天赋自由B．法律至上C．人民主权D．社会契约15、（删）16、1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序

8、荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是A．智者运动主张以人为世界的中心B．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福C．宗教改革主张信仰自由因信称义D．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制17、近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无