大学语文论语课件.ppt

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1、从论语看孔子--建环1302梁希克学号：1007130202孔子的学习态度孔子说“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”学习是一种人生的态度，生活在今天这个社会，大量的知识和技能，而我把知识分为三大类别，一种是安身立命之用，二是厚德修身之用，三是技能技巧之用，而《论语》三者兼用，所以，一个不断学习的人，就是一个不断超越自己的人，连自己都不能超越的人，永远不会有成长，套用老子的话说，胜人者有力，自胜者强，只有自己超越自己的人才是强人。“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”我们大部分可能都不是圣人，所以很少有生

2、而知之者，孔子其实在着重阐述学习的态度，学习的态度应是一种主动积极向上的态度，不能困而学之或困而不学，学习是一种自动自发的，所以，生而知为圣，学而知为聪，困而学为迟，不知学是愚，而今天我们有太多的新事物，最简单的是困而而学，并且做到“不耻下问”，可是更多的人是耻于上问。所以，要做到“知之为知之，不知为不知，是知也。”当然学习也会有一定的方法，孔子就说“学而不思则罔，思而不学则殆。”学与思相结合才能发挥好更好的功效，只去一昧的死读书不会变通就会呆滞，只会思考不去学习，就会变成空想家。我们看到“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”而今天我们更能感知到“古之学者

3、为己，今者学者为人”现在的学习有太多的功利，没有那种“乐学”之人，现在大多数学习的人是为取悦他人而学，或为生存而学，真正的知识是用来武装自己的内心世界，让内心变的富足，让生命变得通达，让自己或身边的人建立正确的道德观，而达到“达人”以德，“达人”以礼的境界。孔子的做人态度孔子为人讲礼守孝，孔子说：“其为人也孝弟，而好犯上者，君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”从这句话当中可以看出，君子务本，只要一个人在家孝敬父母，友爱兄弟，那么这个人一般都不会犯上作乱，孝就是仁爱的根本，如果一个连亲人都不爱的人那如何爱别人呢？那么什么才是孝道呢，特别是现在这个时

4、代，大多人都认为孝就是给父母一点钱，一点可以吃饭的钱，那就错了，论语上说“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？也就是说能养不为孝，当然了不养肯定为不孝，孝如果没有敬，就是不孝，而且在亲人面前一点要和颜悦色，因为“色难。”就是在家人面前多顺从，不要让家人看脸色，如果没有做到那么这也可以称为不孝。忠信是古代道德的风向标，如果没有忠信则不能立身，所以曾子说“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”中国人是一个讲忠信的民族，在中华民族的评判体系当中，有较高的道德标准，具有较高的武功的人在历史上有一个称呼叫英雄，他们因为较高的道德榜样而被

5、封为万世之表，中国人的神都是人的化身，而这个神一定是道德至高无上的人。所以，道德尺度是中华民族衡量一个人的最重要标准，今天我们不能缺失，捍卫这一分人人都应有的净土。孔子在论语上大量的描述做一个君子的标准，在态度上起码要做到“温、良、恭、俭、让”，即是温和、善良、恭敬、勤俭、谦让，相信不管时代如何的变化，这些人性态度上的孔式标准都会是一种正确的标准，至少在中国是正确的，而在思想上还要“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”作为一个君子必须要以常怀仁德之心，内心有身体力行的道德标准，在儒家看来，一个儒士终级理想就是“齐家平天下”，一个心怀天下的人，不应当天天

6、想本位主义，应当勤勉治学，修道而厚德，严于律己同时惦记国家的法律法规，不能见利而忘义。孔子的修身态度孔子说“君子不重则不威，学则不固。过则勿惮改。”其实在现实当中我们浮澡轻狂，特别是80后和90后，信仰的缺失和肆意的个性突显，哪有威严和威信呢，不难看出，不管是学习好还是做人也罢，都要守“重”，重其实就是稳重、自重、厚重的意识，如果缺失这当有的品德，学则不成学则不固，当然有了好的品质也会有做错事的时间，但是要做到错了就不要怕改正自己。其实，我们平时看来，君子好像什么都不可以做，其实，在论语上看来，君子同食人间烟火，他要身体力行人世的美好。但君子总是有度，子曰：

7、“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”君子施惠给自己从来都不浪费，物欲太多就不能求道，道失则本失，失本者必有付出代价，所以君子是不会对自己浪费的，君子有欲望，但是不会贪得，与人交往泰然处之而不会感觉到骄傲，威严但不会激烈，这些说明我们做人做事都要保持一个度。做人不越法度即为中庸，中庸是孔门的心法，做事就是要不偏不倚。孔子的生活态度孔子是对富贵淡然的人，因为他的生命的精彩是崇尚仁爱，致力于自己的礼乐思想，所以孔子说“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。孔子追求“富而好礼”鄙视那种“耻恶衣恶食者

8、，未足与议也。”在意内心的富足，而不是物质的拥用，所