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时间:2020-06-10
《【成才之路】高中语文 2-4 乐民之乐,忧民之忧课件 新人教版选修《先秦诸子选读》.ppt》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、近试上张水部朱庆馀洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿:画眉深浅入时无?【作者背景】朱庆馀,生卒年不详,字可久,闽中(今福建人),一作越州(今浙江绍兴)人。宝历进士,官秘书省校书郎,又曾客游边塞,和张籍相交甚深。诗多五律,风格与张籍相近,内容多写个人生活。其诗辞意清新,描写细致,为张籍所赏识。有《朱庆馀诗集》。这首诗又题为《闺意献张水部》。唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气,以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象,是官水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进,与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷,已经得
2、到他的赏识,临到要考试了,还怕自己的作品不一定符合主考官的要求,因此以新妇自比,以新郎比张,以公婆比主考官,写下了这首诗,征求张籍的意见。朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答,在《酬朱庆馀》中,他写道:“越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。”由于朱的赠诗用比体写成,所以张的答诗也是如此。在这首诗中,他将朱庆馀比作一位采菱姑娘,相貌既美,歌喉又好,因此,必然受到人们的赞赏,暗示他不必为这次考试担心。朱的赠诗写得好,张的答诗回得妙,珠联璧合,成为文学史上传诵的佳话。【主旨感悟】这首诗用新婚夫妇的生活——新妇的问话,表
3、达对自己行卷的探问,也表达出了对关系自己政治前途的一场考试的不安和期待。【艺术鉴赏】1.精雕细琢,刻画入微。古代风俗,头一天晚上结婚,第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点,乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚,次句写拜见,由于拜见是一件大事,所以她一大早就起了床,在红烛光照中妆扮,等待天亮,好去堂前行礼。在用心梳好妆,画好眉之后,还是觉得没有把握,只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子,当然带点羞涩,而且,这种想法也不好大声说出,让旁人听到,于是“低声问夫婿:画眉深浅入时无”,即“我”的妆扮是不是合时尚呢?细节描写真是精雕细琢,刻画入
4、微。2.成功运用比拟手法。仅仅作为“闺意”,这首诗已经是非常完整、优美动人的了。然而作者的本意在于征求张籍的意见,看看自己的政治前途如何,这正如女子出嫁一样,关系终身,此诗以新妇自比,以新郎比张,以公婆比主考官,合情合理。此诗成功地运用了比体,虽说以夫妻比君臣以及朋友、师生等关系,是我国诗歌的传统表现手法,但朱庆馀还是极好地翻出了新意,显示了自己极高的才华,并深深打动了张籍,张籍也用比体回诗一首,暗示他不必为考试担心。果然,朱庆馀在这一时节赢取了进士功名。【解析】A项第一个而表转折“却”,第二个表并列;B项都是副词“将要”;C项第一个也句末助
5、词,第二个表判断;D项第一个之宾语前置标志,第二个代词“这样的情况”。【答案】B1.掌握文中重要实词、虚词及句式等文言基础知识。2.重点学习第1、3则选文;理解作者的观点态度;领悟孟子的游说艺术。3.领会孟子“与民同乐”的思想,并体会这一思想在现实社会中的积极意义。5.特殊句式王语暴以好乐(介词结构后置句)然而不王者,未之有也(宾语前置句)1.“庄暴见孟子”一节为什么一开始要先写庄暴与孟子的谈话?庄暴与孟子的谈话是一个引子,只有短短几句,由庄暴之言,提出齐王“好乐”,而孟子的简单回答,则直接提出了本文的论题,齐王好乐与齐国大治的关系:“王之好
6、乐甚,则齐国其庶几乎!”但这一部分的对话没有论述为什么齐王好乐齐国就能大治,也许是孟子根本没有与庄暴详谈,更大可能是有意留在记载与齐王谈话时再写出,更恰当有力。在下文中孟子面对齐王展开论述“与民同乐”的观点前,引出一段庄暴与孟子的对话,至少有这样几个作用:正面提出论题;制造议论悬念;以庄暴无言以对齐王,说明此论题的难度,反衬孟子论辩艺术的高明。《孟子》是对话体的文章,这种以对话形式切入论题,也是孟子散文的常见手法。2.齐王听到孟子谈到“好乐”一事,为什么会“变乎色”?学界出现了这样三种解释:齐王有不悦之色,认为孟子不该问自己“好乐”的事;齐王
7、有羞愧之色,认为自己不应该“好乐”;齐王有愠怒之色,认为庄暴不该把他“好乐”的事告诉给孟子。权衡上述几说,以第三说为最佳。据《韩非子·内储说上》记载,“齐宣王使人吹竽,必三百人,南郭处士请为王吹竽,宣王说之,禀食以数百人。”供养这样一支乐队,势必劳民伤财,并影响政事。孟子来齐国宣扬其“仁政”,劝说齐宣王“保民而王”,所以齐宣王心中要“怪恚”庄暴,不该把自己的隐情告诉给孟子。儒家历来重视礼乐,认为音乐具有重要的政治教化作用,从音乐可以考察一个国家的兴亡盛衰,并反对把音乐作为单纯的娱乐活动。“先王之乐”是先王用来教化百姓、安定民心、治理国家、巩固
8、统治的手段,与“世俗之乐”截然不同。齐宣王爱好的不是“先王之乐”,而是“世俗之乐”,这又与儒家的音乐主张不甚吻合了。齐宣王之所以直言不讳地向孟子表白“寡人非能好先王
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