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《唯物史观是马克思历史观发展的最高阶段和科学形态──与丛大川同志商榷.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、理论探讨1996年第4期唯物史观是马克思历史观发展的最高阶段和科学形态与丛大川同志商榷王金福,。,观当然也就不能叫作历史观的最低纲领同样认为在未来共产主义社会中起决定作用的是人的、马克思主义哲学的历史观是什么,,?过去的理理想信念或所谓智能不论这种观点是否正确。解认定是唯物史观现在有人提出与此不同的理。也不能把它叫作一般历史观把马克思的历史观,。解丛大川同志就是持不同理解的理解者之一他,分为最高纲领和最低纲领就把马克思的历史观。,,先后提出了两种理解在《智能史观当议》(载《岭南胶解了完全否定了马克思有一种一般历史观即,学刊》1994年第5期)一文中他认为马克思
2、的厉史否定马克思对历史发展有一种统一的适合于各个,.观是智能史观即智能是历史发展的根本动力在。厉史时期的总观点对于任何一个稍为彻底的哲《马克思历史观的最低纲领和最高纲领》(载《理论,、、学家来说他的世界观历史观都是统一的一元,探讨》1996年第2期)他的理解似乎又有所。“”“一文中的把马克思的历史观分为最高纲领和最低纲,,后退认为唯物史观是马克思历史观的最低纲领”,。领就把马克思打扮成历史观上的二元论者了,马克思的历史观还有一个最高纲领这个最高纲,“”“”此外最高纲领和最低纲领的说法原是对实。,领就是追求人的自由全面的发展他还说从最高,践的追求目标来说的不能把
3、马克思主义理论分,,纲领来看马克思的历史观决不是唯物主义而是“”“”。,为最低纲领和最高纲领而且实际上丛大川“”。“”,实践人本主义所谓实践人本主义是从人的“”“”同志关于最低纲领和最高纲领的划分角度也、本质发展从对人的本质的自由全面发展的理想。不总是一致的他从历史观的角度把唯物史观叫,“”追求来说明历史发展的历史观是从应有说明,,作最低纲领而从追求目标的角度把马克思对人“”,.现有的历史观是从社会意识来说明社会存在的自由全面发展的追求叫作最高纲领作为历史。,的历史观这种历史观不适用于以往全部历史因,“”;观唯物史观不能叫作最低纲领作为价值目其适,。,用于未来
4、共产主义社会而被叫作马克思历史标对共产主义的追求不能叫作历史观事实上“,观的最高纲领勺同样以共产主义为追求目标却可以以不同的历。丛大川同志的观点有许多值得商榷的地方。史观为指导把“”“”,马克思的历史观分为最高纲领和最低纲领是有最高纲领最低纲领说的实质是否定唯。、问题的历史观是对人类社会一般本质一般规律,物史观是马克思的科学历史观而把马克思在其,。的看法不是对特定历史发展阶段的特殊观点对思想发展中曾经有过但在其思想发展过程中否定、社会发展的某一特殊阶段的看法可以体现包含了的唯心主义历史观当作是马克思的最高历史,一般历史观但,。这种特殊看法本身并不是一般历观实际
5、上也就是当作真正值得肯定的东西丛大。,史观丛大川同志认为唯物史观不适用于未来共川同志颠倒了马克思历史观发展的实际进程抹,,产主义社会那。么就不能把这种观点叫作历史煞了唯物史观作为马克思科学历史观的地位为82,”了说明这一点有必要先简述一下马克思历史观物质力量只能用物质力量来摧毁的思想“<黑格,“、。尔法哲学批判》导言;发展的进程》)第二提出了家族市民社”;,会决定国家的思想(《黑格尔法哲学批判》)第三“”“”提出了历史的发源地不是在天上的云雾中而,“”,马克思历史观的发展经历了四个阶段即理是在尘世的粗糙的物质生活中的思想初步提、、“”;,想主义阶段理念论阶段人
6、本主义或人道主义阶出了生产方式的概念(神圣家族”第四反对、。“”,“”段历史唯物主义阶段用迷信解释历史而主张用历史解释迷信,,“”。(《论犹太人问题》);大学初期马克思信奉理想主义的历史观第五提出了人民群众是历史的、,“”,主体人民群众自这种理想主义就是以应有为出发点看待历史历史的创造者己解放自己的思,“”,“想》);(《1844把现实看作是应有的实现当现实不符合应(’神圣家族第六接触到了劳动的问题,。”,“”。年》)有时就要以应有来改变现实这是一种主观经济学一哲学手稿等等.上述因素正是超出了费尔巴哈思想的新世界唯心主义的历史观,,“”马克思还处于费尔向现实本
7、身去寻求思想是马克思历史观发观的因素但这个时期巴哈的,.他还没有自觉意识到这些因素和展的第二阶段这时马克思还不是把现实理解为重大影响之下。,,费尔巴哈思想之间的对立这一时期中马克思历不依人的意志为转移的人的物质生活而是理解“”,史观中占主导地位的思想是人本主义或人道主为理念的外化历史是某种不是作为人的思想,。义他称自“的客观理念的实现所以可以把这种历史观叫作己的世界观或历史观是既不同于唯心,“”。”“理念论从1837年转向黑格尔主义到1842年主义也不同于唯物主义的彻底的自然主义或。“”,”(《1844》4页作莱茵报的主编马克思的历史观就是这种理人道主义年经济
8、学一哲学手稿第12):,“”。马克思的
