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时间:2020-03-18
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1、林则徐的多面性,我记得最早是蒋廷黻先生在《中国近代史纲》中提出的:林则徐实在有两个,一个是士大夫心目中的林则徐,一个是真正的林则徐。前一个林则徐是主剿的。他是百战百胜的,他所用的方法都是中国的古法。可惜奸臣琦善受了英人的贿赂,把他驱逐了。英人未去林之前,不敢在广东战,既去林之后,当然就开战。所以士大夫想,中国的失败不是因为中国的古法不行,是因为奸臣误国。芦笛写了一篇文章,《真实的林则徐,真实的中国》。不过他这篇“真实”写得不算很出色,不像他其他的文章给我启发很大。主要是因为他花了不少功夫揭出的“真实”,其实我们很多年前就已经视之为常识了。
2、关于林则徐对西方无知的那一面,多少年来有一个最为常见的说法:有人说西洋人的膝盖不能打弯,所以打仗的时候我们只要拿钩镰枪往他们腿上一扫,他们就全倒下爬不起来了。这个例子通常被用来说明林则徐在开眼看世界之前,对于西方与他的同时代人一样的愚昧无知。我手边没有林则徐的文集,网上也找不到可靠的数字史料,所以就是大致查了一下这一说法的出处。一般来说,这个离奇的故事应该是出自1839年他与两广总督邓廷桢联名给道光帝写的一道奏折。原文如次:“夷兵除枪炮外,击刺俱非所娴,而其腿足裹缠,结束紧密,屈伸皆所不便,若至岸上更无能为,是其强非不可制也。”一年以后,
3、也就是鸦片战争爆发期间,浙江定海被英军攻陷的时候,林则徐再次给道光皇帝上书,重申他的这个观点:“一至岸上,则该夷无他技能,且其浑身裹缠,腰腿僵硬,一仆不能复起,不独一兵可手刃数夷,即乡井平民,亦尽足以制其死命”钩镰枪一说,不知在哪里可以看到。也有说林则徐身边的谋士建议的不是钩镰枪,而是竹竿。不过这并不是重点。我觉得应该关注林则徐奏疏中的“裹缠”两个字。林则徐只说英军浑身裹缠,导致身体僵硬,一旦倒下就不容易爬起来,以致影响其近身技击的能力。他未尝说过英国人膝盖不能打弯,或者像在有些版本里说的,洋人没有膝盖。远在明朝末年的时候,曾经出现过一个
4、中国人与西方人交往的短暂高潮。清朝的宫廷里,也不是没有像南怀仁、郎世宁这样的西洋客卿。正像那个俗话说的,没吃过猪肉还没见过猪跑路吗?林则徐会相信洋人膝盖不能打弯这种鬼话?署名雷颐的一篇文章对此作出一种猜测:之所以会有“英夷”腿不能屈竟至“一仆不能复起”之说,盖源于乾隆五十八年(1793)英使马戛而尼来华,以向乾隆祝寿为名想行通商之实,终因不愿行跪拜之礼而不欢而散之事……(中国人对此认为)合理的解释只能是,这些“英夷”不是“不愿”向中国皇帝下跪,而是因为他们膝盖压根就不会弯曲,所以“不能”下跪。半个世纪以来,此说流传甚广,林则徐也明显受此影
5、响。这个说法是靠不住的。马戛尔尼当年到底下跪了没有,本身是一段有争议的历史。据当时马戛尔尼使团的秘书温德的日记说:“当皇帝陛下经过时,有人通知我们走出帐篷,让我们在中国官员和鞑靼王公对面排好队伍。我们按当地的方式施了礼,也就是说,跪地、叩头九下。”(这段文字也是稀见史料,我无书可以查证,至于另外一种说法说《清史稿?高宗纯皇帝本纪》也曾记载马戛尔尼等本来不想下跪,结果一见到皇帝就不由自主地跪了下去,经查《清史稿》原文,并没有这一段。)不但如此,马戛尔尼觐见乾隆的时候,到底是三跪九叩还是遵循英国礼节单膝下跪,也是一个颇具争议性质的情节。换句话
6、来说,西方当时也是等级社会,向君主下跪也不是啥了不起的大事,马戛尔尼与中国官员争执的是下跪的方式的问题,而不是要不要下跪的问题。此外,马戛尔尼不肯下跪只是一个个例。早在马戛尔尼来华以前,荷兰使团已经来过中国寻求与中国通商的可能,荷兰人没有英国人那么桀骜不驯,大清皇帝要他们跪,他们就老老实实地跪了。对于精明的“海上马车夫”来说,几个响头换来巨大的商业利益,绝对是一笔超值的买卖。林则徐当然知道洋人也有膝盖,洋人的膝盖也能打弯。毕竟英国人不是火星人那么稀罕。我们别总是厚今薄古地低估林文忠公的智商。另外一种误读是把“裹缠”两字解读为英军腿上的绑腿
7、。林则徐认为洋人士兵因为脚上有绑腿而无法弯曲膝盖。从林1840的那份奏疏来看,林说的是英国人“浑身裹缠”,显然他不单单是着眼在绑腿上。并且,从19世纪中期中英两国士兵的装备来看,绑腿才是清兵的常态,因为绑腿主要是适应了前机械化时代靠11路车行军的需要。如果说因为绑腿而导致膝盖无法弯曲,显然违背了我们的常识。前引雷颐的文章写到:林则徐毕竟识见过人,认为“英夷”腿不能弯曲并非天生如此,而是因其“浑身裹缠”、“腿足裹缠”。从上述我的分析来看,这句话基本也是属于扯淡。在鸦片战争及之前的时代,林则徐对付英国人的思路,正如蒋廷黻所说他“所用的方法都是
8、中国的古法”。以中国的冷兵器对付英军的热兵器,唯一制胜的可能就是把对方骗到岸上,发挥清军近身格斗厮杀的特长。林则徐后来谪戍伊犁,他在途中曾致书友人说:彼之大炮远及十里内外,若我炮不能及彼,彼炮
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