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时间:2020-06-07
《日语二级读解训练65篇.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、日语二级读解训练65篇1、筑後川は九州一の大きな川で、昔洪水を起こしていたため、筑紫平野ができたのである。九州地方は日本で最も温暖な地方で、特に冬が温和で凌ぎやすい。北九州は日本海式気候で、冬に曇りの日が多いが、降水量は少なく、雪はほとんど降らない。南九州は黒潮の影響を受け、夏には雨が多く、亜熱帯植物が自生している。九州地方は台風に襲われることが多く、毎年大きな被害を受ける。2、日本人が個人より集団を重視する傾向が強いことは、アメリカのE.O.ライシャワー教授をはじめ、おおくの研究者によって指摘されている。そして、日本人の集団
2、意識が、稲作文化の歴史とかかわりがあるとする見方も広く認められている。日本の水田稲作農業では、集団作業と共同秩序が必要とされた。一定時間に集中的に行われる田植えや稲刈などの作業には、近隣同士、力をあわせて共同作業をする必要があったし、田に引く水の割り当てなども近隣同士の配分の秩序が必要であった。このことから農民は、農村という地域社会への帰属意識を持たざるをえなかった。 また、中国から伝わる儒教の道徳が広がるにつれ、家に対する帰属意識が強まり、支配階級である武士は、自分の属する藩に対する帰属意識も持つようになった。 サラリーマン
3、の企業への帰属意識も、このような歴史的基盤のうえに、更に日本の企業経営の特徴でもある終身雇用制や年功序列あるいは企業内福祉により強められてきた。(「日本」による)問1この文章で言う日本人についての指摘に最も近いものはどれか。1日本人は、個人も集団も重視しない。2日本人は、個人も集団も重視する。3日本人は、個人を重視するが、集団をあまり重視しない。4日本人は、集団を重視するが、個人をあまり重視しない。問2「日本人の集団意識」とあるが、その形成に影響を与えたものとしてあげられているのはどれか。1終身雇用、年功序列、儒教の道徳。2共
4、同作業、共同秩序、儒教の道徳。3アメリカの文化、儒教の道徳、企業内福祉。4企業内福祉、共同秩序、終身雇用。3、私たちが置かれている状況は、他人と同じようであってもまったく同じではない。その状況を正確に認識して、その上で自分の生き方を決めねばならない。つまり、生き方は千差万別である。他人と同じ行き方はできないのである。( )他人と同じように生きようとしている人が多い。問い ( )に入る最も適当な言葉はどれか。1 そのうえ 2 それなのに 3 それで 4 それより次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。人と心のふれあい—
5、—出会い——をもつためには自己を表現せねばならない。自己を表現しないでいて、人が心にふれてくれるのを待つというのは①虫がよすぎる。最近の青年には「友人がいない」と訴えるものが多いが、その大部分が「人が声をかけてくれるのを待っている」という。それではいけない。たとえば雨降りにバスを待っている。バスがなかなか来ない。隣に立っている人に「バスが来ませんねえ」といわずにおれないことがある。これが自己表現である。自己表現とは、人と感情をわかちあおうとすることである。ということは、人とかかわりあいを持とうとすることである。それをしないから
6、慢性の孤独感、虚無感、無気力に陥るのである。なぜそれをしないのか。②どうすれば自己表現できるか。まずは表現すべき自分に気づくことである。つまり、今ここで自分は何を感じているか、自分は何を考えているか、自分は何をしたがっているかを正直に感知することである。人が自分をどう思っているかと人の反応ばかり気にしている人間は、自分自身のホンネがなであるかがわからなくなる。デートのとき何を話してよいかわらないと悩む青年は、相手の気に入られることばかり考えるから、自分の考えていることがわからない。したがって、表現する内容が思い浮かばないのであ
7、る。「実は、あなたに気に入られたいという思いでいっぱいなので、それ以外のことは何も思い出せないのです」といえばよいのである。これが出会いの第一歩である。これは例である。瞬間瞬間の自分のホンネに気づくこと、これが自己表現の第一の条件である。(「付き合いの心理学」による)問1 ①「虫がよすぎる」とあるが、どういう意味か。 1 なんとなく好感が持てない。 2 なんとなく気にくわない。 3 自分で何かをしようとする。 4 自部うの都合ばかり考え、身勝手である。問2 筆者の見方によれば、自己を表現しないと、人はどうなるのか。
8、1 表現力が豊かになる。 2 性格が明るくなる。 3 孤独感、虚無感、無気力に陥る。 4 他人のほうから声をかけてくれる。問3 ②「どうすれば自己表現できるか」とあるが、筆者の答えに最も近いのはどれか。 1 謙虚な態度を取ることだ。 2 相手の顔色に気づくことだ。
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