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时间:2020-05-16
《生于忧患 于安乐鱼我所欲也(完成).doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、6生于忧患死于安乐鱼我所欲也生于忧患,死于安乐舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。1.《生于忧患,死于安乐》选自,中心论点是。阐述了孟子的人才观。2.给下面的加点字注音。 畎亩( ) 傅说( ) 胶鬲( ) 法家拂士()3.找出句子中的通假字并解
2、释。 入则无法家拂士。困于心衡于虑。曾益其所不能4.解释下列句子中加点字的意思 (1)所以动心忍性(2)困于心衡于虑而后作(3)傅说举于版筑之间(4)出则无敌国外患者(5)故天将降大任于是人也(6)空乏其身(7)舜发于畎亩之中(8)管夷吾举于士(9)百里奚举于市(10)苦其心志(11)人恒过5.翻译句子:(1)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡(2)故天将降大任于是人也。(3)生于忧患,死于安乐。6.比较下列各组加点的词语,意思相同的一项是()A.国恒亡河曲智叟亡以应B.故天将降大任于是人也故虽有名马,祗辱于奴隶人之手C.故天将降大任于是人
3、也安能辨我是雄雌D.国恒亡则有去国怀乡7.本文作者认为国家长盛不衰,就需要有和。 (用课文词语回答) 8.开篇列举的六位人物有什么共同的特点?试具体比较分析。9.孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们:。请写出与之意思相近的一句名言?10.孟子在文中列举了六位历史人物的经历,强调了“逆境能成才;现在有人认为“顺境也能成才”。对此,你有什么看法,请举例谈谈。11.本文第一段为什么要列举一系列历史人物?文中哪一句是从反面论证了这一点?12.文章第三段主要阐述了作者的什么观点? 13.“大任”指什么?“是人”指哪种人?14.试用自己的话说一说
4、,人成才要经受哪些挫折?15.简要谈谈你对最后一段内容的理解。16.读了第二段后,请你联系历史或现实举出一个这样的事例(不能举文中事例),或写出与此相关的两则名言警句。 鱼我所欲也 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;死,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是别可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者
5、,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。1.给加点字注音:不屑( ) 苟得( ) 妻妾( ) 蹴尔( ) 一豆羹( )2.解释句子中加点词语的意思。①一豆羹②此之谓失其本心③故患有所不辟也④一箪食,⑤所恶有甚于死者⑥舍生而取义者也⑦贤者能勿丧耳⑧二者不可得兼⑨妻妾之奉⑩有是心也3.按原文填空①本文的中心论点是②文中能概括全篇大意的句子是③体现“性本善”思想的句子是④孟子认为能做到舍生取义的人是⑤孟子认为失其本心的行为是⑥在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?⑦不辩礼仪的接受万钟是为了⑧文中与“嗟来之食”
6、的意思相一致的句子是4.翻译下列句子①万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?②是亦不可以已乎?③非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。④二者不可得兼,舍生而取义者也。⑤乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。⑥如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?⑦呼尔而与之,行道之人弗受。⑧蹴尔而与之,乞人不屑也。5.人的本心是什么?6.本文使用了哪些论证方法,试举例。7.文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?8.文中多次使用对比这种手法,请举例说明。9.写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时?”取“熊掌‘的
7、用意是什么?10.非独贤者有是心也。“是心”指什么?11.宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以至仁。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么?表明了他怎样的人生观?12.《鱼我所欲也》中,“所识穷乏者得我与”一句,从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想,与此同时,在孟子看来,即使是出于用之于民的目的,也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么?生于忧患死于安乐1.《孟子·告子》生于忧患,死于安乐关于人才要在困难环境中磨炼造就2.略3.拂通弼,辅弼衡
8、通横,梗塞,不顺曾能增,增加4.略5.(1)(一个国家)内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士,外部没有敌国外患,这个国家就往往会导致灭亡
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