2019_2020学年高中语文第三单元古代议论性散文11师说课时检测新人教版必修3.doc

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1、11　师说一、基础训练1．下列对于句中加点词的解释，全都正确的一项是(　　)①夫庸知其年之先后生于吾乎庸：用②古之圣人，其出人也远矣出人：超出一般人③圣人无常师常：一般的④巫医乐师百工之人，君子不齿齿：并列，排列⑤闻道有先后，术业有专攻攻：学习，研究A．①③⑤　　　B．②③④C．②④⑤D．①④⑤解析：选C　本题中，①应为“岂，哪”，③为“固定的”。2．下列各组句子中，加点词的意义相同的一项是(　　)A．人非生而知之者　　君子生非异也B．是故无贵无贱，无长无少则无望民之多于邻国也C．或师焉，或不焉或百步而后止，或五十步而后止D．圣人无常师

2、世之奇伟瑰怪，非常之观解析：选C　A项，出生/通“性”，禀赋，资质；B项，无论，不分/通“毋”，不要；C项均为“有的”；D项，固定的/一般的。3．下列各句中的虚词意义和用法相同的一项是(　　)A.B.C.D.解析：选B　A项，用在句中，舒缓语气/用在句末，表判断。B项，均为“向”。C项，却/那么，就。D项，介词“在”/语气词，表疑问语气。4．下列各组句子中加点的“之”字，意义和用法相同的一项是(　　)A.B.C.5D.解析：选C　A项，的/定语后置标志词；B项，宾语前置标志词/代词，为前置的宾语；C项，均为代词“这些”；D项，助词，介于

3、主谓之间，取消句子独立性/助词“的”。5．下列各项中，与例句画线部分句式特征不同的一项是(　　)例：六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余A．此非孟德之困于周郎者乎B．锲而不舍，金石可镂C．若属皆且为所虏D．无望民之多于邻国也解析：选D　例句画线部分为被动句，A、B、C三项与之同，D项为状语后置。二、能力拓展阅读下面的文言文，完成6～9题。争臣论韩　愈或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？行古人之道，天子以为谏议大夫。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？愈应之曰：“恶得为有道之士乎哉？今阳子在位，不为不久矣。闻天下之得失

4、，不为不熟矣。天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，忽焉不加喜戚于其心。有道之士，固如是乎哉？”或曰：“夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者。故虽谏且议，使人不得而知焉。”愈应之曰：“入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也。夫阳子，本以布衣隐于蓬蒿之下，主上嘉其行谊，擢在此位，官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代，知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有从谏如流之美。且阳子之心，将使君人者恶闻其过乎？”或曰：“阳子不求用而君用之，不得已而起，守其道而不变，何子过之深也？”愈曰：“自古圣人贤士皆非有求于闻用

5、也闵其时之不平得其道不敢独善其身而必以兼济天下也。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。”或曰：“若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎？”愈曰：“君子居其位，则思死其官。未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也。《传》【注】曰：‘惟善人能受尽言。’谓其闻而能改之也。今虽不能及已，阳子将不得为善人乎哉？”【注】　《传》：指《国语》。6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)5A．自古圣人贤士/皆非有求于闻用

6、也/闵其时之不平/得其道/不敢独善其身/而必以兼济天下也B．自古圣人/贤士皆非有求于闻用也/闵其时之/不平得其道/不敢独善其身/而必以兼济天下也C．自古圣人贤士/皆非有求于闻用/也闵其时/之不平/得其道不敢独善其身/而必以兼济天下也D．自古圣人贤士/皆非有求于闻用也/闵其时之不平/得其道不敢/独善其身而必以/兼济天下也解析：选A　本题考查文言文断句的能力。解答本题，要先在读懂原文的基础上理解这句话的大致意思，找出句中的动词“闵”“得”“不敢”等，观察句子，可知“闵”与“不敢”前应断开，可排除C、D两项；找出专有名词或实词，“圣人贤士”不

7、能断开，排除B项。7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)A．大夫：西周以后的诸侯国中，国君下有卿、大夫等十三级。后来大夫仅是一般任官职者的称呼。B．在野：原指不在朝廷做官，后指不做官后隐居山林。C．布衣：原为麻布衣服，因百姓多穿麻布衣服，后代指平民百姓。D．君子：指人格高尚或地位高的人，也用于对别人的敬称。解析：选B　“在野”并无隐居山林之意，应为不做官，不当政。8．下列对原文内容的分析与概括，不正确的一项是(　　)A．作者认为阳城上不劝谏君主，下不关心百姓疾苦，不能很好地履行大臣宰相的职责，算不上有道之士。B．

8、作者列举大禹、孔子、墨子的事例，是为了说明古代圣贤之人并不是只图自己的清高安逸，而是敬天悲人，救济天下，体现了古代圣贤博大的政治胸怀。C．文末作者表明批评阳城不是恶意讥刺，根本上是为了阐明道，希望阳城能够改