余华《活着》读书笔记.docx

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1、个人收集整理-ZQ当我看到《活着》主人公“福贵”地名字时，我立刻就想起了高中时代阅读题里节选结尾处地那个老汉和那头老牛，这种亲切感诱使我快速翻阅了这部小说.可以说，它与我想象中地样子完全地不同，而这种正文与结尾地强烈反差正是令我惊奇地地方.在我曾经阅读地结尾那个片段，有一个善良和蔼地老汉，有一头通人性地老牛，有袅袅地炊烟，有宁静地田野，有广阔地土地......这安静祥和地乡村景色被平缓而极舒适地语调描述地时候，我曾以为这就是全书地基调.可是全然相反地，福贵就像是在风雨交加地夜晚，在波涛汹涌地海面，摔倒又站起，沉溺又挣扎，在命运无情地捉弄下尝遍了一切能被品尝地痛苦.可

2、是老汉对这段风起云涌地经历却讲述得异常地冷静，冷静得令人难以置信.用老人自己地歌说叫做“老年做和尚”，可是这一切真地只是因为他看开了吗？我以为未必，福贵在那个时候已然失去了自己生命外地一切，而这一切我都认为福贵看得比自己生命更重要.因此，平静地语调未必来自劫难后地参禅入定，也可能来自习以为常地麻木，然后像老牛一样地活着，从为了有庆、家珍、凤霞、苦根到一无所有时仅为自己而活着，仅为了活着而活着.所以，就这一点来说，我更多地感受到了无力与悲哀，而非或许是作者本意地忍受地力量和责任.因为我们不仅不能较高程度地掌控命运，有时我们也不能选择自己地生死，老全说过他“死也要活着”

3、，可是他还是死了，还是被剥夺了去忍受地权利.在这命运地不可抗力面前，那些评论中所谓地什么告慰与激励，什么生活意志地胜利，我完全感受不到，反而我看到一个人在命运地捉弄下败得体无完肤，败得一无所有，败得像动物一样本能地活着.这并非我贬斥本能生存地意志，人当然应该卑微而坚韧地活着，也甚至当然应该好死不如赖活着.可是我们现实生活中少有人被逼到退无可退地地步，却同时又有不少人自己放弃了为活着以外地目地而活着，这样做任务一般地人生究竟有什么意义可言？我不相信什么命运掌握在自己手中，但是我相信我们地所作所为会影响到我们地命运走向，如果宿命并不存在，那就还要继续挣扎，像福贵那样去抓

4、一根又一根救命地草绳，直到落到走投无路才能放弃一切，如同福贵地结局.所以福贵地一生其实又非常地充实，虽然败得一无所有，但是在他活着地时候，他挣扎着活着了，至少没有留下什么多余地后悔.妻子很贤惠，子女很孝顺，女婿很能干，外孙很乖巧.......这一丝一丝希望地光芒在巨大地苦难面也变成璀璨地焰火，在淋漓绽放后凋谢，活着地人独自品味仅剩地枯冷.可是此时结局已经不再是一切，所有生命都走向终结，只有相信生活和尽力生活过了才有活着地意义.哪怕没有命运地折磨，有些人已经自己投降；而在百折不挠中活着地人，才拥有寻取安慰地砝码.除了福贵，《活着》中地所有重要人物都落下了悲惨地结局，并

5、且这些悲剧都是在幸福一点点地积累中突然崩溃地：在有庆一点点懂事地时候、在凤霞诞下骨肉地时候、在家珍欣慰幸福地时候、在苦根吃苦耐劳地时候......他们都死了，没有遗言没有独白，曾经立体形象地人物霎时间就不复存在，这种对比给读者带来地冲击模拟了事件中变故带给福贵地伤害.这或许印证那句话，令人绝望地不是看不到希望而是看到希望破灭.从社会意义上说，很多人非常关注什么文革地片段，但我觉得这并非重点，西方评论喜欢揪住意识形态说三道四，可是这些是伤痕文学和反思文学更关心地事情.福贵作为一个失去家产地地主和穷困潦倒地农民，文革不关乎他什么事，人民公社反而还帮过他地忙，因此这方面描

6、述地意味大于谴责.福贵经历了中国近代几乎所有地社会大事件和大变迁，福贵作为一个小缩影反映了当时地农村社会生活状况：抓壮丁、上战场、土地改革、人民公社、文化大革命、改革开放......小人物在历史浪潮中沉浮，在风口浪尖寻觅方向.因此《活着》像一本社会史诗一样表现近代以来被急剧打破地封建农村地日常，探索社会变迁地踪迹，梳理时代和命运地关系，没有偏激或者过于主观，足以令人信服.读毕全书能感觉自己读了一个人地精神世界，读了一个世界地喜怒哀乐，仿佛福贵用他地生命呐喊，使我们鞭策自己，全心全意地去努力活着，留下地遗憾可以是错得离谱，但不能是个人收集整理-ZQ望而却步.