桃园学校道德讲堂主持词.doc

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1、主持人“道德讲堂”主持稿大家上午好！　　欢迎大家来到桃园学校道德讲堂。道德讲堂，讲述身边好人的道德故事，我是主持人马正文。中华民族的传统美德，是我们国家丰厚的文化宝藏之一，数千年来，她一直是华夏儿女精神世界的支柱，我们道德讲堂正是以此为主要内容，通过身边人的故事，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，通过群众身边看得见、学得到的“平民英雄”和“凡人善举”，宣扬助人为乐、见义勇为、诚实守信、爱岗敬业、孝老爱亲的道德品质。我们用身边人讲身边事，身边人说自己事，身边事教身边人，不断提升市民道德素养，构建常人尚德的社会氛围。我

2、们今天道德讲堂一共有这样九个环节：问自己，唱歌曲,学模范、诵经典、悟字理，发善心，行善事，敬道德，送吉祥。一、下面，我们进入道德讲堂的第一个环节，问自己。请大家闭上眼睛，己所不欲，勿施于人，让我们扪心自问：和同事、家人和谐相处了吗？我们有没有做过伤害别人的事？我们有没有说过伤害别人的话？让我们倾听自己内心的声音。人心一真，金石可镂，让我们活在当下，做幸福的自己。二、请大家睁开眼睛，我们进入第二个环节，唱歌曲。今天，我们要唱的歌曲是《公民道德歌》。请大家起立，拿起你手中的歌词，我们来一起演唱《公民道德歌》。请音响老师放音乐。　

3、　（唱完后）请坐下。谢谢大家。三、学模范有这样一些人，他们的身上具有高尚的美德，他们的一言一行更是对传统道德经典进行了现代的诠释。 他们是大家学习的榜样，下面请观看道德短片。（2011十大孝子—马福建）我们观看的是《2011十大孝子—马福建》的电视短片，故事中的道德人物，一个平凡而又普通的渔民，无怨无悔地用自己的行动诠释了孝道，让我们用热烈的掌声向他表示崇高的敬意。四、诵经典经典需要反复品读，经典需要用心感悟，经典需要世代传承。 接下来，我们进入第四个环节，诵一句经典。请大家打开手中的资料，我们今天诵读的经典是《道德经》，我

4、们一起来高声朗读。《道德经》信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，已愈有，即以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。这段话的意思是：真实的表述不见得漂亮，漂亮的表述不见得真实；善良的人不见得擅长道义之辩，擅长道义之辩的人不见得善良，明于道的人不见得博学，博学的人也不见得明于道。圣人不堆积这些德能表观及功果财富的附赘，他尽力帮助人民，他自己也更充实，他尽力给予人民，他自己也丰富。理想的方式是顺导万物而不妨害万物，圣人的行为准则是虽有作为但不与人争。我们诵读圣贤经典，聆听先

5、哲教诲.中国五千年悠久文化的积淀，如滔滔长江水汹涌入海，如浓浓血液流淌在血脉。请大家再一起来朗读一遍。 五、悟字理接下来，我们进入第五个环节，悟字理。今天和大家一起解读“福”字。福，＜会意＞、＜形声＞字小篆：「福」，从「示」，「畐」声。「示」，小篆的「示」上部为「二」，「二」古通「上」字；下部为「三条下垂的线」，义作「上天垂相」解。所谓「上天垂相」就是现代所说的「自然现象」。「福」本义作「佑」解,为上天垂相显示吉祥助人之意。故从「示」。又以甲文「畐」，象两手尊奉于「示」前，表尊奉上天垂相，无所不顺之意。其义为：1.吉祥曰福。

6、率指富、贵、寿、考、子孙繁盛、身体健康等而言。如《礼记•祭器》「我战则克，祭则受福，盖得其道也。」2.福禄曰福。如《诗经•小雅》「君子至止，福禄如茨」。3.造福、佑之使得福。如《书经•汤诰》「天道福善祸盈」，又如《易经•谦卦》「鬼神害盈而福谦」。4.佐助曰福。如《管子•小匡》「少相居，长相游，祭祀相福，死丧相恤」。5.有福的。如福气、福相。亘古至今，无人莫不希求有福。而「福」何以流传久远，广为大家所喜爱？让我们且从「福」字见真意。从甲文「福」之字形可窥见，古人为我们揭示了「福」就像是两手尊奉、承顺于「示」之前，一切当道法自然

7、，遵从天理；「福」就是尊重顺应自然的原理原则，不相违背之意。这是古人传给我们后世子孙至简至真的人生哲学——求福的真谛。《易经》道:「积善之家必有余庆」。有福之人必有其享福之道，他能在享福的同时，福荫广庇，以福生福，从乐至乐，而历久不衰。例如宋朝名相范仲淹，其家族迄今千年依然兴隆，就是最好的典范。然祸福相倚，在享福之时，祸也悄悄地接近了，因为人在享福之时极其容易骄纵放逸，等福享尽了，厄运随之而来。曾经有一个拾破烂的群体，年龄都在50－60岁之间，他们年轻时都是很有钱的人，也无一例外地不是当年穷奢极欲之徒。对物欲的迷恋使他们与「

8、取之于社会，用之于社会」的自然循环之理背道而驰，一味放纵自己，奢靡无度，转眼福享尽了，只有靠捡拾为生。可见这种追求享受物质快乐的所谓洪福，其实是短暂和肤浅的！此类例子，环视周遭比比皆是。何以享福却得如此下场呢？原因在于人们往往不明「福」的真意。以为福到了，就要尽情享乐，这是非常错误的观念，