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1、中国摊戏面具的分布及特征北京毛小雨。、帷戏面具蕴含着相当多的文化内涵与信息作为历史的宗、、,教的艺术的民俗的复合产物我们通过它可以窥视到巾国各。民族不同历史阶段的文化与精神风貌,在中国诸多摊戏面具品类中贵族帷戏面具因其保存得最、、,。多流传得最广种类最丰富而占有一个特殊的位置据不完,、、、、、、全统计在贵州的汉苗布依侗土家彝瑶伦佬等8个,。民族中都有雄戏流传覆盖全省大部分州县贵州面具有三种类型,即彝族变人戏面具、帷堂戏面具和地。,戏脸子这三种面具形成于不同的文化背景流传于不同的民族。和地域,在贵州高原西部盛宁县板底乡
2、裸嘎村至今保留着一种古朴。。“”“”“”的滩戏撮寸己它可直译为变人戏变人在彝文中。,“”的意思是刚从猿变成人的撮寸己所表演的正是作为彝族,。先民一段古老的生活场景展现出那远古洪荒时代的历史,。“”“”撮寸己一共有六个角色五个面具其中热嘎普作,,为节目的主持人不带面具过去演出时他要戴一顶奇特的帽,,,子脸上贴着纸做的胡子戴一副用树枝做成的眼睛象征着他,;是一位智慧老人有时在帽子上插上两把镰刀表示这位山林老。;用普人具有神奇的力量现在表演只穿普遍的彝族人生活服装,“”:,通彝语说话撮寸己戴面具的五个角色分别是阿补摩一,,
3、;阿达姆位一千七百岁的彝族老人戴白胡子面具彝族老婆,,;马洪摩也戴没婆戴没有胡须的面具据说她已有一千五百岁,;,,有胡须的面具一千二百岁嘿布一千岁的汉族人戴豁嘴面105,,。;“具阿嘎彝族小娃娃戴小孩面具撮寸已,面具制作比较,,简单没有专门雕刻面具的民间艺人由这些演员中的一个(通。常是表演热嘎补的那位演员)动手制作他用杜鹃花树杆锯成,,,段破成两半只须在半片木头上砍出高高的额头和鼻梁凿出,,三个孔表示眼睛和嘴巴然后把整个面具用锅烟灰涂黑使用之,前用粉笔在面具上画上各种走向的线条作为装饰并区另l]不同的角色。这种面具看
4、似简单,却透露出一种原始质朴的美感,让人产生更多的遐想。,、在贵州帷堂戏又叫滩坛戏和锥愿戏主要流传于黔东黔北、、、、,和黔南一带的土家族苗族布依族侗族伦佬族和汉族中、、、、、、、、尤以德江思南沿河印江松桃石吓江口道真务、、。川正安箱潭等县最为丰富滩堂戏面具一般用柳木或白杨木,,,制作白杨木质轻而不易开裂柳木在民间是避邪之物民间艺,。,人用它制作面具显然带有求取吉祥之意制作工艺较为复杂雕刻也比较精细。帷堂戏面具重视色彩调配,着色分淡彩和重彩。,两类淡彩先在面具上涂一层精石或土黄作为底色然后用桐油,、,均匀地刷上几遍只是
5、在眼睛眉毛等部位用黑色渲染勾勒并、,、、、、在帽子上描绘出各种图案如龙凤云纹兰草牡丹菊花和。、、、,福寿等重彩用红蓝黄黑等各色油漆在面具上勾画涂抹,,一些细致的地方如龚甲或帽子上的花纹则用笔精心地加以描。,、、、,绘总的说来帷堂戏面具色彩深厚凝重大方注意整体效几。,,果锥堂戏有半堂戏和全堂戏之分半堂戏用十二个面具全堂。,,戏用二十四个面具在实际演出中二十四个面具常常不够用。民间艺人便根据剧情另外添加一些面具,安顺地戏主要分布在贵州安顺地区和贵州近郊因演出时不,,。用戏台而在村野旷地间进行故名地戏地戏的整个演出过程,,
6、,中演员都要佩戴面具因演出剧目多为征战故事面具便以武将最有特色。106,、云南面具种类比较丰富绝大多数同各民族的宗教信仰图。、、腾崇拜和原始崇拜有关主要有彝族面具傣族面具景颇族面具、藏佛教面具和关索戏面具等。,,,楚雄彝族自治州的彝族面具是虎面具虽称为虎面具但,,造型是最为典型的彝族男女形象而非虎形是用木料雕制而成。,“”并用烟将其熏黑据说是在过火把节时由身披稻草并画,,,,有虎斑的男女二人戴着表演表演期间不能讲话每到一家均受到隆重的接待。显然同彝族的虎图腾崇拜有关。路南县彝族、,,,,“”狮虎面具体积较大色彩艳丽多
7、在送殡时用于开路。,。给死者驱鬼表演形式近似汉族的舞狮受中原文化影响较大,,,傣族面具是用一种质地很轻的木料雕刻而成一般有两种一种是孔雀公主,一是魔鬼,但均是人形。孔雀为傣族的吉祥物,,,每当泼水节或祭佛时表演表现孔雀公主战胜魔鬼的舞蹈以展。,,示善良必定战胜邪恶的美好愿望景颇族面具用牛皮制作比。,,,、较简单一块牛皮挖两眼用一根绳栓在头上绘有土红黑。。白条纹一般在祭葬时使用流行于云南澄江县阳宗小屯一带的,,关索戏每年在农历正月初一至十六日期间演出所戴面具均为,。,纸壳裱糊而成多演三国戏据考证云南澄江关索戏与贵州安,
8、“”,顺地戏都是明代洪武年间朱元璋调北镇南时由安徽及江。南各省的屯军带入云贵的军摊脱胎而来、、。广西壮族瑶族毛南族向来有逐鬼酬神的风俗壮族的锥,,、、、仪多表演师公舞或师公戏流传于广西的武鸣昌宁都安象州、钦州、贵县等地。壮族师公在打蘸、做斋、还愿和赶鬼时。、。都要戴面具象州地区的面具有三十六神七十二相之说这些,、:神抵面具可分为两类一类是道教诸
