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《从“内圣外王”到“批判精神”──略论第三代新儒家的新动向-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、河北大学学报年第期“”“”从内圣外王到批判精神一一略论第三代新儒家的新动向李翔海,、作为中国现代思潮的三大主流之一现代新儒家从诞生至今已是人历三代时逾70。,,多年力图通过儒学的现代重建重新恢复儒学在现代中国的的主导地位这是现代新儒家几代人为之呕心听血、努力奋斗的共同目标。但是,由于时代的不同,几代新儒家。,之间对于儒学在现代社会中的定位又存在着一些不尽相同的认识概略而言第一代新,儒家强调了儒家精神对于现代中国人安身立命的重要意义第二代新儒家沿着前辈新儒,“”,家所开启的精神方向作了全面的理论展开明确倡言要由儒学传统之内圣开出民“
2、”。“”主与科学之现代外王第三代新儒家则强调了儒学的批判精神或日社会批判功,,。能在对儒学传统的认识及其未来定位上表现出更为理智的心量与更为客观的态度“”,“”正是在举国上下打倒孔家店的狂潮怒涛之中梁漱溟悍然打出了新孔学的。、大旗在他的成名作后来也事实上成为现代新儒学的开山之作的《东西文化及其哲学》,:“,”,一书中虽然他反复申明心里只有一佛家的意思我只是本着佛家的意思裁量一切,。,“但是他仍然要勉力不作佛家生活而改以孔子精神济世这是因为周围种种情形都是叫我不要做佛家生活的”:西洋人只是在“希伯来那点东西”中左冲右突,“真是所”,
3、“”“”。;谓未闻大道中国人则或蹈袭西方的浅薄或乱七八糟地弄那不对的佛学,,“”。,“”总之无论是西方人还是中国人其人生都一样无着落于是本来归属佛家,“”的梁氏只好奋起佛家菩萨的救世心肠来救导世人于至美至好的孔子之路了汽,,梁氏的有关理论活动成为现代儒学复兴运动的起点也为现代新儒家日后的发展。,,确立了基本的精神方向不久之后在科玄论战中这一精神方向通过现代新儒家的另。外一位重要的早期代表人物张君励得到了进一步的明确与贞定不同于梁漱溟主要是从“”,比较文化的路向来宣示世界最近未来的文化就是儒家文化的复兴张君励则主要从。哲学的高度论述
4、了谋求儒学现代复兴的必要性张君肋明确反对以科学作为解决人生安。:“,,身立命问题的根本途径他坚称科学无论如何发达而人生观问题之解决决非科”。,“学所能为力②因为科学决不能支配人生乃不能不舍科学而别求一种解释于哲学”。,或玄学中(或曰形上学)③以杜里舒的生机主义和柏格森的直觉主义为标志20世纪“”,“”亡。,:进入了新玄学时代其根本精神则在于大倡人类自由意志之大义这些思想“”。,扮因此正与我先圣尽性以赞化育之义相吻合在现代中国必须适应当今世界新玄,,。学之潮流重新复活孔孟之学与宋明理学以重立民族精神生命之本,尽管在现代新儒学的发展历
5、程中张君肋首次从哲学的高度论述了儒家传统的现代,,,,,意义但是由于其有关思想只是一种观念的证会和提揭而缺乏理论的系统性因而他并没有能够真正为现代新儒学的发展确立哲学的形上基础。这一历史使命是由熊十力。、,,来完成的熊氏改造佛学汇通西学而归宗于儒家之大易以一系列深造自得的概念范畴体系,首次尝试系统化、体系化地重建儒家哲学。他首次将“本体论”的概念引入,“”,“”。儒家哲学之中认为哲学即是本体论其根本任务则在于见体他直指吾人之、、“”、“”,本心或曰仁心仁体良知为万化之原万有之基它既是人的生命存在的本体,也是宇宙万物生生不息的泉源。
6、这也是自孔孟以迄宋明诸师早就揭明了的宇宙人生。、,,,之大本大源由于体用不二性修不二人们通过冥悟证会就可以发明本心契悟本。“,,,,体而识得孔家意思便悟得人生有无上底崇高的价值无限的意义尤其对于世界,。”不会有空幻的感觉⑥而自有改造的勇气这就是熊十力哲学以玄奥的语言为无根无向的现代人所当下指点的人生意义与价值。第一代新儒家敢于挺身而出大声疾呼“儒学复兴”,确实表现出了特立独行、刚健沉勇的恢宏气象。但是,由于时代的局限,他们事实上并没有能够全面展开儒学复兴的理论活动。其有关理论主要集中在确立儒家内圣之学的现代意义,即熊十力所谓“重立
7、”。“”、“”大本的一面尽管梁漱溟的推行乡村建设熊十力在强调重立大本的同时也“”,,强调要重开大用这些都含藏了儒家由内圣而外王的思想格局堪称是第二代新儒家大力倡导“内圣开出新外王”的滥筋。但是,对于如何使儒家内圣之学落实为现代制,,度如何从儒家内圣之学中开拓出现代外王事业第一代新儒家确实疏于作出系统的理论论述。相对于儒学的义理规模而言,他们对儒学的开展是慎微而有限的。这主要有两。,“”,个方面的原因首先身处于一个人人皆日奴儒误国的时代第一代新儒家很难对。,,于以儒学开创全面的外王事功抱持满怀信心的乐观态度其次更为重要的原因还在于身
8、处现代新儒学的开创期,第一代新儒家的首要任务,就是必须将儒学从已逝的专制体,,制中游离出来把儒学中所包含的价值内涵与以往的社会政治形态区分开来以赋予儒家学说不为特定的历史时期和社会政治形态所限定的普遍意义与恒常价值。这也是儒家。,,思想要求得现代开
