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时间:2020-04-20
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1、约瑟夫·康拉德的《胜利》中的怀疑主义思想研究0朱洪祥[盐城师范学院外国语学院,江苏盐城224002]l摘要:在约瑟夫-康拉德的最后一部长篇小说《胜利》中,“孤岛”成为宏观社会生存法则与微观个体心灵的具体象l征,既体现了工业社会与殖民过程的价值判断,又体现了主体心理的蓝图或格式。本文通过分析主人公从所谓的“文I明社会”进入“孤岛世界”的语境置换来解读约瑟夫·康拉德的怀疑主义思想;通过分析作品中人物的悲惨结局,解读¨不疑主义思想的危害。l关键词:约瑟夫·康拉德《胜利》怀疑主义思想康拉德最初构思的《胜利》是短篇小说,但在写作的过程中
2、将其发展为一部长篇小说。最终作品和手稿相比,人物、情景和场景更加含混,更加富有寓意,更具象征意义。《胜利》和康拉德早期作品的不同之处在于这部小说的寓言性,小说的主人公与歹徒在太平洋孤岛上相遇的本质上是不同的精神力量在这群人身上的体现。本文通过分析小说中主人公厄索尔·海斯特践行“出世”人生观的失败,探讨康拉德晚年对“出世”与“人世”两难之境的思考,进而揭示人物的悲剧命运的社会根源在于当时的人们价值观的混乱,是非观的模糊,从而导致怀疑主义思想盛行。一、“出世”的哲学欧洲自文艺复兴以后,理性与科学取代了神在人们心目中的地位,个性解放
3、和主体意识渐成为社会的主流思想。但是在物质主义的压力下,理性和科学并不能解决人们的信仰危机。康拉德在《胜利》这部作品中通过描写小说主人公厄索尔·海斯特的人生悲剧探讨了“出世”人生哲学的可行性。在父亲的影响下,海斯特逐步形成了“出世”的人生哲学,概括起来说就是不思想、不结缘、不行动、对一切事物冷眼旁观,自觉地以他者身份,超然地游离于世俗社会之外。他的这种人生观其本质是对欧洲长期以来的逻各斯中心主义的否定,不再相信人类可以通过理性来认识世界,坚持以直觉来达到忘我和自失的境界。与父亲做伴的三年不仅使海斯特“对人生产生莫大的怀疑”,而
4、且他还学会了自我反省。海斯特的父亲在临终前再三嘱咐他对世间事要“冷眼旁观——莫作声”。海斯特不仅遵循父亲的嘱咐,而且他做得更彻底。如果说海斯特的思想仅仅表现为“厌世”,那么年轻的厄索尔·海斯特则是彻底的“出世”。他七思八想过后决定四处飘荡,“他并非单指理智上的飘荡,或情感上的飘荡,或精神上的飘荡。他是概指理智上、情感上、精神上三者的飘荡,以及名副其实的那种身心的飘荡”①。最终独居于南太平洋的三巴仑岛上。他坚守父亲的遗训,他独善其身,对谁都不动感情,保持一定的距离,只是偶尔才离岛外出。他希望通过这样的生活方式彻底与世隔绝。抱着这
5、样的信条,他长年独自一人游历于各岛之间,最远到过非洲的几内亚,虽然在人们的心目中他是个怪人,但倒也生活得平安。可见,他的这种人生观在实践的过程中有很大的问题,离群索居使他成为别人心中的“他者”,而不甘寂寞又使他成为自己内心孤独的“他者”,因为作为现实的人,他内心仍然有成为社会一员的渴望,所以他的人生哲学在外在和内在两个方面都存在矛盾。海斯特没有认识到他想和现实世界隔绝是完全不可能的,在生活中总有些事物将生命个体和外部世界联系起来。在他的周围唯一有点生气的一座活火山,“既是他的伙伴也是他灭亡的原因,因为后来索姆堡正是以这个火山为
6、地标指引琼斯等歹徒找到这里,毁了海斯特和莉娜”⑦。这也解释了他的“出世”人生哲学,即周围的人和物都有可能给他带来痛苦。他和莫里逊以及莉娜结交的悲惨结局,似乎也印证了这一点。海斯特从世间隐退,即不是为了加强自己的权势,也不是为了自我保护,只是出于理想主义哲学的超然和对世俗的抗拒。但是“由于这种隐退是理想化的,而且不是出于私利,因此他无法拒绝世间受难人要求帮助的呼唤,最终不免会牺牲自己的隐退原则,和受难者纠结在一起,最终带来恶果”③。其实,海斯特的经历在许多方面都是康拉德本人的真实写照。《胜利》反映了萦绕在康拉德心头对知识分子时常
7、陷入思考却行动不足的忧虑,特别是他们运用印象主义的想象来描绘外部世界的境况。海斯特形象的书写反映了康拉德本人总是从远处观察世界,而不是投身其中。海斯特希望从社会习俗和行为方式中引退。但是他毕竟是/名作欣赏MASTERPIECESREVIEW/课盟星现83现实世界的一员,因而他无法真正从世俗社会中退去。说他是在逃避现实。海斯特对自己缺乏了解,他完全生活在虚幻的自欺之海斯特的问题在于他在出世与人世的意念两极间中。面对激烈竞争的现代经济社会,海斯特以超然“出摇摆不定。“拯救莫里逊揭示了海斯特对外部世界和自世”的态度面示众人,并把这种
8、态度作为自己最后的避我的理解纯属幻觉。”⑤海斯特帮助奠里逊的行为背叛难所。他想要坚持自己的“冷眼旁观”原则,但他无法真了自己冷眼旁观、不结尘缘的原则。他反思自己的失正做到。他热心帮助莫里逊,积极投身热带煤炭公司的败,使自己陷入无尽的痛苦之中。康拉德通过书写海斯业务,又因情欲的
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