《渔父》公开课教案.ppt

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1、渔父------屈原文学常识（一）、楚辞：是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚体。《楚辞》也是我国第一部浪漫主义诗歌总集。（二）屈原，名平，字原，战国末期楚国人，屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一。他创立了“楚辞”这种文体。《离骚》《天问》《九歌》、《九章》《

2、招魂》是屈原最主要的代表作。屈原的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬每年的农历五月初五日端午节，划龙船,吃粽子，就是用来纪念屈原的。要求同学们掌握三个重点。①积累文言知识。②探讨屈原和渔父不同的人生态度。③思考人生重大抉择，养成对人生负责的态度。一、文本初读（1）学生分角色朗读课文.（2）学习文中生字词。憔悴（）()枯槁()凝滞()皓皓()汶汶()鼓枻()濯()淈其泥()莞尔()三闾（）(3)朗读指导：揣摩人物心理，注意语气、语调、语速例(1)举世/皆浊/我独清，众人/皆醉/我独醒，是以

3、/见放。这句要读出昂扬之气，傲然之气，流露出一种隐隐的豪迈之感。例(2)吾闻之，新沐者/必弹冠，新浴者/必振衣。安能/以身之察察，受/物之汶汶者乎？宁/赴湘流，葬于/江鱼之腹中。安能/以皓皓之白，而/蒙世俗之尘埃乎？这句语调抑扬顿挫，几处反问语气要语调宜高，表现出一种激愤之情。二、再读课文，疏通文意。第1段重点字词：屈原既放行吟（于）泽畔。颜色憔悴形容枯槁何故至于斯举世是以见放“已经”，或“以后”省略句、状语后置句脸色（古今异义）形体、容貌（古今异义）到（古今异义）全，整个被第1段翻译屈原被放逐以后，在湘江一带徘徊，在江边边走

4、边吟唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。渔翁看到屈原问道：“你不是三闾大夫吗？为什么落到这地步？”屈原回答说：“全世界的人都浑浊惟独我干净，大家都醉了惟独我清醒，因此被放逐。”第2段重点字词：圣人不凝滞于物何故沉思高举：自令放为？被行为高出于世俗。（古今异义）自令－令自，宾语前置，让自己、使自己。放－（被）放逐。为：句末疑问语气助词。第3段翻译：渔翁劝他说：“圣人不被外物拘泥，并能够随着世道而变化。如果世界上的人都浑浊，为什么不搅浑那泥水推波助澜呢？大家都醉了，为什么不吃那酒糟饮那薄酒呢？为什么遇事深思，行为高出于世俗，以至使自己被

5、放逐呢？”第3段重点字词：吾闻之新浴者、新沐者安能以身之察察，受物之汶汶者乎？――代词代下面内容刚安：怎么哪里以：用、让。身之察察：定语后置，皎洁的身体。第3段翻译：屈原回答说：“我听说刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣上的尘埃，怎么能让干干净净的身子，去蒙受外物的玷辱呢？我宁可投入那湘江水中，葬身在江中鱼腹中。怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的沾染呢？”渔父莞尔而笑：微笑的样子。鼓枻而去：敲打（名作动）离开可以濯我缨洗第4段重点字词第4段翻译：渔翁听了微笑起来，敲着他的船桨离开，一边走一边唱：“

6、沧浪的水啊清又清，可以洗一洗啊我的头巾。沧浪的水啊浊又浊啊，可以洗一洗啊我的双脚。”（他）离开了，不再与（屈原）说话。1、本文通过哪些描写手法塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？课堂问题探讨2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？他具有怎样的处世态度？为何要塑造这一形象？作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还行为、外貌，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、

7、铺垫。本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？屈原是一个洁身自好，不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象。他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者；显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？他具有怎样的处世态度？为何要塑造这一形象？文章还渲染了渔父的形象。他具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。作者塑造这一形象，对塑造屈原具有对比、衬托的作用。文章采用了对比手法，表现了两

8、种对立的人生态度和截然不同的思想性格。返回首页小结：屈原：坚持理想，洁身自好；忧国忧民，坚贞不屈；宁为玉碎，不为瓦全。渔父：自由旷达，随遇而安，与世推移，乐天知命，无拘无束，超然物外。写作训练《志须高洁行须端》渔父是一个懂得与世推移、随遇而安、乐天知命的隐士形象。他看透了尘世