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1、吉首大学学报(社会科学版)1997年第2期从乡野到都市读《平静的抒情》—张登赤,、,、柳丛梦曾和我在一个单位相处七年多1992年作家艺术家展示不同时代不同时期的本土文化的,,,,。风情神韵我们不仅丛梦去了省报东奔西走开始了他的记者生涯近日奏鸣相异而又相承的情感音响,。忽然拿来一本他刚出的书名叫《平静的抒情》我虽看到犹如文化交响诗的湘西文化现象外在的相映成,“”,,极忙且向未为人作过评论但还是想为丛梦写点趣更从一个个文化人内在的性格气质及其作品表现,。出的思想艺术的特质上把握其异同探究当前乃至今什么,,。后的发展为丛梦等年轻的
2、朋友似乎会有所裨益、,一都市湘西文化人新时期故土情结的个体《平静的抒情》凡五辑60篇贯穿全书的主旋律“”,“延伸与掘进似乎是梦中的故土之咏叹也即多处可见的精神”。饭依:,,,这是一种奇妙而又发人深思的文化现象美得使尽管当初咬咬牙我毅然地走了出来从那深深,,人心醉而又穷得使人心酸的大山腹地湘西本世纪以的湘西大山里来到这个阳生的大世界那是为着寻求,,。来不知有多少文化人为着寻找一个更开阔的梦幻空一种更宽阔的视野获得和拥有更辽远的空间告别,,,,,间先后走入都市却又一个个都害起了思乡病其病乡土亲情那也并没有什么不好今天的我仍旧不会
3、:、、。,,。状大抵相似皆以湘西较雄奇瑰美空灵的山水和醇后悔明天明天的明天我依然不会后悔然而久居,,,,这座闹市时常为诸多的烦恼缠绕时厚的人情风俗为坐标昼则烦都市之喧嚣虚饰咀嚼便独自在湘江,,,;着难与人道的孤独夜则神游故土状若稚子骤醒必边沿那悠长的岸徜徉以渴望饭依我那遥追远远的故。,、.乐极生愁众所周知的头号患者便是沈从文黄永乡(《未来了稍个信回去》),,,,。玉一个20年代一个40年代皆在年轻时便离乡背情到深处丛梦便忍不住一唱三叹如写于即届,。,:井外出谋生生活拮据而又颠沛流离也罢中年后在而立之年的一个深夜的短章,。,。
4、外稍安定也罢思乡病仍如影随形一个在美丽的青对故土的梦恋与饭依是我心中真正的渴望即、、.,。岛海滨却梦回湘西凤凰玩水白河一个在大洋彼岸使她显贫痔可在我心中也是那么富有即使她是那,,,。,竟数次星夜兼程跨洲越海回乡惊得教历史的美国么追远可她却时时萦绕于我的心头忘不了啊故乡,“。,圣若望大学的高鼻梁金介甫还特意跑来见识中国慨然债赠的那份天真忘不了啊大山精心雌塑的那”,。,最美的两个小县城之一的凤凰终写出30多万字份倔举性格我需用心理解故土蕴育的灵气对人生。、、,,,《沈从文传》后来的患者如萧离孙健忠石太瑞等得以透彻了悟无雷刻意掩饰
5、大山聚集的精华使你、、,.较年轻者如蔡测海颜家文张心平等更年轻者如柳光彩照人(《梦中的故土)、、、。,丛梦彭学明彭世贵向启军等思乡病其实也是中可贵的是丛梦没有停留在梦绕魂牵的故土思念,,华赤子的世,纪病尽管信息高速公路铺就人们称足中而是把艺术思维的触角探向故土厚积的某些看似“”。“”,下这颗星球为地球村美好实为落后迁腐的习俗深处并将看似平淡却新、。纵观湘西有着相同地缘文化的新老不同辈份的颖深刻的变化捕捉于笔下写于80年代中期的《远:作者湖南龙山县委宣传部收稿日期1997一03一08,”.行的歌》和《那寨》发出不久便获得《散文
6、》编辑的垂的,,。丛梦以都青当时的丛梦还是个不为人知的县城小新闻干事为了追寻整体世界的生命大平衡状态,,龙潭岩下正月末的凌晨山里男人按老习惯又市湘西文化人的视角来审视人类社会中人人自觉或.,“”不自觉却要远行了尽管阿爸暴跳如雷狗日的岩生却破例又必不可免地要面临的古老而又永远常新。,,。:、、、、不再远行他挖山不止大种药材3年收入20万元的话题生与死聚与分短暂与永恒孤独与开放变,“、3年后又一个远行日子到了三五个上了年纪的人态与常态生存状态与人生境界等等既矛盾又关联的..,,“。一步一回头地往前走再没有人们为他们壮行了再命题终
7、于悟出其实世界永远没有句号可划从昨”。“,,”.,没有那悲壮苍凉的送行的歌了也许他们明年不天走来又走向明天于是丛梦终于在远离故土的”,陌生世界拥有了远非真正平静却又相对平静的再远行⋯⋯文章发表近十年的今天大山里涌动的《平静“”.,、、打工潮方逐渐降温我们不能不佩服当年20多岁的抒情》在矛盾的生存状态中追寻着真善美的人。。的丛梦艺术感觉的敏锐与深邃生境界,进入90年代以来丛梦除继续审视民族传统文、、,“”化的积淀外更多的是极具个性特色的灵魂拷问之二人生感悟与发散的文体结构及鲜活质,、、、朴的情绪语言作在力争深刻独到地思考人性人
8、生人类问题的,、真谛上探进却又从亲身经历深切感悟的极平凡的,生活事件入题;而颇具思想容量和情感力度的是对人读丛梦十几年散文结集《平静的抒情》我不仅看,,。到他人生感悟的拓展和生命精神的高扬亦看到他在生两极问题的形象辩证思考即内心独白的华章前、、、者如《虚荣》《另一种追求》《微贱的生命》《关
