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时间:2017-12-07
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1、【视野】I德育探索I探析“网络社会”中青少年的道德教育●王旭东“网络社会”——一个崭新的时代已呼啸而来。在网络这个任安全、信息独享等犯罪类。另外,还有偷阅、篡改或窃取他人机密数何人都无法准确估量的虚拟空间中,任何人都可以天马行空、畅所据资料,甚至在电脑网络上进行犯罪活动的人。欲言。但当我们大踏步进入网络时代、享受网络带来的种种便利、二、对青少年“网络社会”的道德教育探析连串的难以言喻的狂喜的同时,也遇到了前所未有的道德困境;一基于网络对青少年道德所带来的众多冲击,我们应努力构建些网络上不道德的现象,也利用网络的神秘性和隐蔽性呈愈演愈一个易为青少年接受的德育
2、信息平台,在德育工作中加强网络德烈之势。新闻组中和BBS上的不健康言论进行人身相互攻击、谩育,引导上网的青少年学生对网络信息进行筛选,增强抗诱能力,骂已经司空见惯,千百万网站和数不清的电子刊物使剽窃、修改、进而培养自觉的网络道德意识,提高道德的自我教育能力。转贴他人的文章能够完成在分秒之间。还有充斥网上的假新闻,泛(1)必须推进德育创新。德育的出发点,不是禁锢人、束缚人、滥成灾的网络色情,横行肆虐的黑客。这就为我们德育工作提出了约束人,而是以学生发展为本,创造条件发展人。德育应着力于创不可回避的“网络道德”教育问题。造力、意志力、亲和力、判断力及独立人格的
3、培养。在以创新为标志一、网络道德:一个不容忽视的问题的21世纪。网络德育要在开发学生创造力方面发挥重要作用,也著名传媒大师爱德华·麦克卢恩曾说过:“任何技术都倾向于应当大有可为。网络德育的根本目的,是构筑精神支柱,发掘创造创造一个新的环境。当代计算机信息网络技术无疑正在创造一个潜能。青少年是德育主体,不是灌输客体。网络德育不仅是社会的全新的环境。在这个新环境中,人们原有的道德经验与价值观念受道德要求,而且是学生自我生存、自我发展的需要。要善于将社会到挑战。计算机伦理道德是当代信息网络技术健康发展的道德障道德要求转化为学生自我要求。形成内在的道德认知和自觉的
4、道碍。”网络作为一项影响深远的技术革命,深刻地改变着人类的思德行为。维方式和活动方式。其快捷便利的方式和丰富的信息为人们开阔(2)尊重学生的思维独立性。一般地说,当代青少年在个性心视野、搜集资料、对外交流等提供了有效的学习途径;另一方面又理上,自我意识趋于早熟,具有极强的自尊心、独立感、自信心和好给人类带来消极的效应,尤其对涉世不深的中小学生的冲击尤其胜心。不愿意别人小看或轻视他们,不轻易接受教师和德育工作者严重。大体说来。青少年受网络影响导致的问题主要有:的指令。思维的迅速发展、学校里的学习和对社会的接触,使青年(1)道德情感冷漠化。网络是一个由图文构成
5、的虚拟世界,正学生具备对事物进行论证性思维的能力,从而也提高了他们思维是这种虚拟性使网络有了巨大的诱惑力。在现实生活、学习中遇到的独立性,出现了更多创意成分。他们一般不会像小孩子那样机械的较大压力,使他们转向了“虚拟情人”“虚拟朋友”甚至“虚拟父地接受传递全部的教育信息,而是对信息采取“个性化和选择、加母”,在网上找到了“精神家园”,并以此缓解情绪。求得内心的平工”的过程。在这一过程中,不同个体会不同程度、不同状态地接受衡。加之网络的虚拟性,人们可以根据自己的需要,“理直气壮”地或抵制信息传递。一厢情愿地强迫、急功近利的“灌输”,往往会造撒谎,这就加剧了现
6、实社会人际关系的信任危机。有人形象地把它成教育对象的逆反心理。比喻成“网络漂移症”。这个高唱“诚信”的年代,在网络面前却如此(3)追求德育的自然化和情境化。所谓自然化和情境化。即是渺小。要求网络德育的信息输出。应融于学校网络教学的一切活动中,在(2)学习方向的迷失化。据调查.现在大多数学校都配置了多看似自然的表面下昭示教育的内涵,减少刻意的人为的痕迹,注重媒体。网络以其特有的生动、形象、直观的图文和丰富的内容引起创设情境和氛围以促使个体产生内在的需要和情感上的共鸣,从学生的兴趣。不少家庭出于学习的目的为孩子配置了电脑,一些唯而主动地去实现教育的目的。真理是
7、赤裸裸的,但赤裸裸的真理有利是图的商贩更是把网吧的目标瞄准了学校附近。尽管一再强调:时却难以为人们所接受。激发需要。就要通过具体的事例来创设情“未成年人不得进入网吧”,但一眼望去,网吧里未成年的学生比比境,渲染氛围。教育家卢梭曾说过:“千万不要干巴巴地同年轻人讲皆是。什么理论。如果你想使他们懂得你所讲的道理,你就要用一种东西(3)失范现象严重化。杜拉凯将失范现象注释为“一种社会规去标示它。应当使思想的语言通过他的心,才能为他们所了解。”范缺乏、含混或者社会规范变化多端以致不能为社会提供指导的(4)努力实现网络德育的互动化和民主化信息化时代正在动社会情境。”
8、从网络道德失范的情况看,~类是破坏他人网上信息摇成年人的知识权威地
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