各家论司马迁撰《史记》宗旨评议

《各家论司马迁撰《史记》宗旨评议》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、２０１５年１０月渭南师范学院学报Ｏｃｔ．２０１５第３０卷第１９期ＪｏｕｒｎａｌｏｆＷｅｉｎａｎＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＶｏｌ．３０Ｎｏ．１９【司马迁与《史记》研究】各家论司马迁撰《史记》宗旨评议叶庆兵（山东大学文学与新闻传播学院，济南２５０１００）摘要：历史上对于司马迁撰写《史记》的宗旨有诸多说法，其中较为著名的有完成父志说、实录说、谤书说、发愤著书说、成一家之言说等。这些说法有一些依据，但往往失之偏颇，不能概括《史记》全部内容。对于司马迁撰写《史记》的宗旨应该有整体思维，将《史记》作为

2、一个整体来考察，同时不能持一成不变的观点，要实事求是，结合司马迁的人生经历去探讨其撰史宗旨的变化。关键词：司马迁；《史记》；宗旨中图分类号：Ｋ２０４文献标志码：Ａ文章编号：１００９－５１２８（２０１５）１９－００４０－０８收稿日期：２０１５－０９－０５作者简介：叶庆兵（１９９２—），男，安徽太湖人，山东大学文学与新闻传播学院硕士研究生，主要从事先秦两汉文学与文化研究。对于司马迁撰写《史记》的宗旨，其中较为著命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，名的有完成父志说、实录说、谤书说、发愤著书说、无

3、忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事成一家之言说等。这些说法有一些依据，但往往失君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之之偏颇，不能概括《史记》全部内容。学界主要有５大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之种观点，笔者予以分别论述。德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，一、完成父志说孔子修旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则刘知几在《史通·正史篇》中说：“孝武之世，之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史太史公司马谈欲错综古今，勒成一史，其意未就而记

4、放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死卒。子迁乃述父遗志，采《左传》《国语》，删《世义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余本》《战国策》，据楚汉列时事，上自黄帝，下讫麟甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不［３］３２９５止，作十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”［１］３３７凡百三十篇，都谓之《史记》。”《隋书·经籍从这段司马谈的痛切陈词，确实可以看出，司志》亦云：“汉武帝时，始置太史公，命司马谈为之，马谈有让司马迁完成自己未竟事业的期望。尤其以掌其

5、职。时天下计书，皆先上太史，副上丞相，遗是“为太史，无忘吾所欲论著矣”以及“今汉兴，海文古事，靡不毕臻。谈乃据《左氏》《国语》《世本》内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论《战国策》《楚汉春秋》，接其后世，成一家之言。谈载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉”，都明确卒，其子迁又为太史令，嗣成其志。上自黄帝，讫于地对司马迁提出了续作《史记》的要求。但是完成炎汉，合十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列父志是否就可以视为司马迁撰写《史记》的宗旨［２］９５６传，谓之《史记》。”他们的主要依据是《

6、太史公呢？所谓宗旨，也就是撰写《史记》的终极目的，司自序》中司马谈的临终遗言和司马迁对父亲的承马迁撰写《史记》的终极目的就是为了继承父亲的诺。今摘录如下：遗志吗？这似乎并不能成立，如果真的仅仅如此，太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史那么恐怕《史记》难以取得现在的成就。而且以完也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世成父志为司马迁撰史宗旨有一些不合理处。中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。第一，司马迁自述：“迁生龙门，耕牧河山之今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是阳。年十岁则诵古文。二

7、十而南游江、淮，上会稽，２０１５年第１９期叶庆兵：各家论司马迁撰《史记》宗旨评议·４１·探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁谈有深深的家族荣誉感和使命感，将死之时，他首之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；厄困鄱、薛、彭城，先交代的其实是“续吾祖”，也就是继承祖宗的事［３］３２９３过梁、楚以归。”司马迁二十游历不应该视为业。其次他才说：“今天子接千岁之统，封泰山，而简单的游学过程，实际上是司马谈对司马迁的一种余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太培养，目的是让司马迁开阔眼界，同时采

8、集、积累材史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”很显然，司马谈料，将其培养成为史学人才。这种目的从司马迁游所谓“吾所欲论著”，其实也是“续吾祖”，是对史官历的地点就可以看出来，江淮的会稽、禹穴是古史世家记载历史责任的继承。司马迁对父亲的遗训中的重要地点，沅湘是楚国的中心地带，汶、泗齐鲁心领神会，“迁俯首流涕曰：‘小子不敏，请悉论先是思想文化的中心，鄱、薛、彭城是历史名城，彭城人所次旧闻，弗敢阙’”。这里的先人不是司马谈，还是楚汉之争的著名战场，这些地方都是历史容易因为是时司马谈虽将死而未死，是不能称为