人类的意识——兼论言说真理的范围

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1、维普资讯http://www.cqvip.com第22卷总第94期科学·经济·社会Vo1．22。sI唧No．942004年第1期sIENcE·EO0NoM[Y·sI：lETYNo．1。2004人类的意识——兼论言说真理的范围陈碧金(兰州交通大学经济管理学院，甘肃兰州730070)摘要：人的意识由意向、信仰、思想、知识和技术构成，各有不同的特点和评判的尺度。厘清这一事实，是言说真理及进行各种评判的基础。关键词：真理；言说；意识；评判；尺度中图分类号：D6文献标识码：A文章编号：1006—2815(2004}01-0077-03动物受本能目标和技能的支配自然地生存于单一的感的存在

2、扩张到自我之外去。其具体构成是人的生命力的表官世界中，其生存无须整体筹划；人则受意识的支配文化地征，它制约、引导人的其他意识和行为并最终导致人的某种生存于多重世界的交叉网络中，其生存需要整体筹划并且在存在状态。这一特点根植于人的三重分裂意识：人与自然的根本上是筹划的结果。意识作为人行为的基本导引因素而分裂、人与人的分裂、人与自身的分裂。因原初环境、生存境在其真理性等层面上被广泛讨论，这意味着人的行为需受真况和感受体验、追问方式等的差异，这三重分裂意识的个人理等的引导，其公设是：人的意识可能失误而将人引入歧途，构成和民族构成是不同的，由此决定个人之为个人和民族文关涉人存在的行为

3、应尽量减少失误并趋于完美及与环境的化之为民族文化。因此，区分具有特别重大的意义：自然的和谐。因此，人需要追求并追随真理、善和美。其他动物是区分到了人这里变为自在自为的区分，它破坏了自然的原始和谐，成为人寻求新和谐的原始及永恒内驱力。这是众多思否需要并追求真、善、美，我们不得而知。真理问题产生并存想者特别关注区分并发表了各种意见的根本原因。如道家在于人的意识范围，但在迄今为止的真理问题的讨论中，人和释家的思想可简约为：祛除意识和区分及其方法。当代大们却忽略了一个基本事实，即人类的意识包含着不同的元哲海德格尔的问题是“究竟为什么在者在而无反倒不在”，素，这些元素可分成不同的类别，

4、各有不同的评价尺度、方式这首先仍是一个区分的问题。在者在，“无”真的不在吗?如和结果。弄清这一事实，是言说真理及进行各种评判的基果“无”不在，它怎能与“在者在”共同构成为一个问题?事实础。本文就此谈一点看法，以期抛砖引玉。上，“有”与“无”都是一种存在状态，是在者在的两个方面，是一一种最基本的区分范式(区分的基本范式有：真与假、善与、意向：生命之源恶、美与丑、快乐与痛苦、自由与束缚、和谐与紊乱、有与无意向是人的生命意识、需要、生存目标和情感等的统称，等)。对人而言，真正重要的问题是：有与无在意识中照面，可一般地分为：抽象意向——无具体规定、似有似无的意向，有什么，无什么，什么

5、从有到无，什么从无到有，它们有何意如无对象的恋爱意向；具体意向——有具体规定、指向特定义?问题的关键在于“有”和“无”在意识中的规定及展开，由对象并有预期目标的意向，如在何时何地与某人结婚的意此构成人的意向系统。意向的指向性或扩张性在实质上意向。味着从无到有的攫取、从有到无的放弃和对从有到无的抗1．意向的源始、特点和问题拒，这就是从生到死的全过程。人的存在先于人的本质，其第一存在状态是有机的肉体人的意向是一个复杂的网络系统，其主要问题有二：其组织。意向的源头是人的动物本能，其演变的动力机制和动一，意向系统自身的协调性，即各种意向通过主体和外部中因则来自人在后天获得的各种因素。

6、动物的主要本能即求介是否能相容互补，涉及意向的发生与变化机制、抽象意向生(个体与类)，这一本能在人的意识、经验等的作用下演变与具体意向的构成关系、意向与行为的关系等问题；其二，意为人的生存需要和目标系统，包含从维持机体生命到追求自向系统的境界，即意向系统的超越品质，涉及个人的生存方由、永恒及不朽的各种生命意志境界。人是肉体和精神的二式与修养、民族文化与时代境况等问题。重性存在。2．评判意向系统的形式原则意向的本质特点是指向性或扩张性，即主体属意某物并人的意向生成变化并通过行为演绎不同的人生及社会通过某种方式实现与该物的某种关联，即人作为主体将自己文化，其间涉及个人和社会对已有

7、意向的评价、选择、修正调77维普资讯http://www.cqvip.com适等问题。意向本身不可在真理与否的意义上而只能在协流意向。判定意向主次地位的标准是人对某种意向的生命调与否、善与恶及境界高低的意义上讨论，尽管关于意向的意义的认知确立及它对行为的影响程度。有时候，人的行为认识可以在真理与否的意义上讨论。在互动的生活过程中，受主要意向的支配，有时候却是次要意向支配人的行为，某个人和社会将形成评判意向的基本原则共识。种被认为很有意义的意向可能在特定情况下不能付诸行为。①人之为人。人作为动物，有着动物