《庄子》故事两则（惠子相梁、庄子与惠子游于濠梁）课件6.ppt

《《庄子》故事两则（惠子相梁、庄子与惠子游于濠梁）课件6.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《庄子》故事两则教学目标1.积累常用的文言词语，丰富文言知识。2.感受两则故事的趣味性，理解庄子的志趣。3.拓宽阅读视野，增加对传统文化经典的了解。第一课时借助工具自读课文疏通文句把握文意分组讨论取长补短教师点播巩固提高庄子墓碑庄子之墓庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的哲学家，道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。与老子并称为道学之祖。《庄子》具有很高的文学价值。《庄子》共33篇,分内篇、外篇、杂篇。

2、内篇7篇为庄子所作,外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。其文想象丰富,气势壮阔,善用故事说理,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“晚周诸子之作，莫能先也”。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。”因而他的作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”。惠子相梁惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵,去有人取代，动词，做宰相国都、京城补充注释子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴

3、泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”出发，起飞从到语气词，吗惠施做了梁国的国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子到梁国来,想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说：“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵，你知道吗?从南海起飞,飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在这时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鹓雏鸟从它面前飞过,猫头鹰仰头看着,发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”译文惠子为相庄子看望受人挑拨搜捕庄子主动往见奇鸟为喻巧妙讽刺起因经过结果出人意料，富有趣味

4、疑心欣喜从容蔑视惠子相梁惠子：醉心于功名富贵对朋友薄情寡义庄子：清高自守机智幽默对比鲜明人物比喻：鹓雏----鸱----腐鼠----梧桐、练实、醴泉----既表明庄子淡薄功名利禄的态度，又极其辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。自已惠子功名利禄高洁的志趣尖锐深刻巧妙贴切余味无穷庄子与惠子游于濠梁第二课时庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我,我

5、知之濠上也。”在悠闲自得怎么能知道怎么能知道哪里能知道固然本来已经庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”译文问题研究1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。2.在

6、庄子和惠子的辩论中,谁是胜者？（一）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。庄子：子曰“汝安知鱼乐”云者既已知吾知之而问我我知之濠上也明胜实输庄子：（二）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。惠子：我

7、非子我非子固不知子子非鱼固不知鱼惠胜(三)从逻辑上看,庄子其实并不应该输。庄子：子非我,然知我非鱼，故我非鱼，固知鱼之乐矣。庄子：不该输惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子应该这样回答：我为庄子赢辩论！讨论明确认知的态度不同：庄子偏于美学上的观赏，惠子着重知识论的判断。性格上的相异：庄子具有艺术家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。思路的对立：一个超然物外,但又返回事物本身来观赏其美;一个走向独我论,即每个人无论如何不会知道第三者的心状态。庄子与惠子的辩论表明：《惠子相梁》中，惠子是一个醉心于功名利禄，并