语文苏教版九年级上册《论美》作业.docx

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1、作业：一、基础知识　　1.给加下划线的字注音。　　吝啬(　)　腓力普(　)　滑稽(　)　摄取(　)　　2.词语解释。　　【吝啬】:　　【滑稽】:　　【摄取】:　　【放荡】：　　【愧悔】：　　3.文学常识填空。　　培根，英国_________家，在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物曾被_________誉为"英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。"1597年，培根发表了他的处女作《______________》。散文代表作《______________》是英国随笔文体的_______

2、_______。　　　4.默写课文中已成为格言的几个比喻句（写两句即可）　　①______________　　　②______________　　5.仿写培根的随笔。都是劝世箴言之类的短文。他的话常常被引为格言。下面请同学们再读课文，选取你认为最精彩的一句话做一张“美的格言卡”格言：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更美丽。赏析：以宝石为喻说明一个人有了美好的德行，朴素的外表会使这美好的德行更加的宝贵。格言：赏析：二、阅读理解最苦"和"最乐"　人生什么事最苦呢?贫吗?不是；失意吗?不是；老吗?死吗?都不

3、是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分(不多作分外希望)，虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了，为什么呢?因为受那良心责备不过，要逃躲也无处逃躲呀。　　答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也不敢见；纵然不见他的面，睡了梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢?因为觉得对不住

4、他呀，因为自己对他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得了的，我对这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己的一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子，一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。

5、所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。　　翻过来看，什么事最乐呢?自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，"如释重负"；俗语亦说得是，"心上一块石头落了地"。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐，人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都自己找来的。一翻过来，处处尽

6、责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在已。孔子所以说"无入而不自得"，正是这种作用。　　......　　有人说："既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗?"这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲?不过有大小的分别罢了。尽得大的责任；就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。　　1．按已给空格用原文填空。　　在作者笔下

7、，贫而不苦的原因是_____________，失意不苦的原因是_____________，老、病、死不苦的原因是_____________。作者认为真正的痛苦源自_____________。　　2．请从最后一段中找出与"快乐之权，操之在己"内涵相符的一句。　　3．你认为，文章最后所说的"卸却"责任与"解除"责任有何不同?　　①"卸却"责任指_____________。(10字以内)　　②"解除"责任指_____________。(10字以内)　　4．用精炼的语言概括出本文的中心论点。(10字以内)　　5．本

8、文以"'最苦'与'最乐'"为题，而不以"苦与乐"为题，为什么?　　6．读完全文后，你对"责任"是怎样看待的?三、课外练笔：寻找生活中觉得不美的一面，仿文章的写法试写《论丑》【参考答案】　　一、基础知识1.sè　féi　jī　shè　　2.略3.哲学家　马克思　论说随笔文集　人生论　开山之作　　4.①美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。②美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。5.略二、阅读理解1．知足