《诗经》的语言艺术——兼谈诗、词、曲的修辞.pdf

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1、二二二二二二二.二.目目.二=二二二二二二二二二二二怒二二二二唯狗宣妒《诗经》的语言艺术—兼谈诗、词、曲的修辞程俊英万云骏_《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,它包括周代初年到春秋中叶五百多年间不同地、、。域不同阶级阶层的人物的作品《诗经》不仅广泛而深刻地反映了当时现实生活的各,。:“个方面而且具有鲜明丰富的形象性与艺术性清代王士祯在《渔洋诗话》中说余因思:`,,`’,`’《诗三百篇》真如画工之肖物如燕燕之伤别篷篷竹竿之思归兼茵苍苍之怀,,,,`人《小戎》之典制《硕人》次章写美人之姚冶《七月》次章写春阳之明丽而终以女,’。,`,,,,,心伤悲殆及公子同归《东山

2、》三章我来自东零雨其豢鹤鸣于理妇叹于室`,,,,,。”四章之其新孔嘉其旧如之何写闺阁之致远归之情遂为六朝唐人之祖王士祯,,“”,。“这一段话虽还不够全面但说《诗经》如画工之肖物是比较恰当的所谓如画工”,就是说“”,、。之肖物《诗经》能够做到诗中有画提供了众多的生动逼真的人物的形象:“。”,高尔基说语言是文学的第一要素《诗经》所以有较高的艺术性是与其语言艺术的高。,。、度成就分不开的《诗经》语言艺术的主要成分之一是各种的修辞我国远在二三千,,,年以前的古典诗歌已能熟练地运用各种修辞手段来刻划形象抒写感情而且能够达到、、,。如此精确巧妙生动的程度这是令人为之惊异

3、的,。·,“。”,什么叫修辞?在我国古代已有很好的解释《易经文言》修辞立其诚辞古“”。:“,。,。”:“,与词通《说文》词意内而言外也修饰也段玉裁注不去其尘垢不可谓之;,。,。”,。“”,修不加以褥采不可谓之修辞说也诚就是真实的思想感情修辞立其诚,,。用现在的话说即运用修饰的语言表达人们真实的思想感情《易经》对修辞二字的定义,是、。较为概括确切的不过,,大都把修辞当作修饰个别词句的一些手段,中国古代和现代的一些修辞书而很少、,把它和再现现实塑造形象联系起来把它当作形象思维的一个有机部分来加以,,。,、重视因此不免陷于琐碎无关宏旨我们认为《诗经》中的几种常见的

4、主要的修,、比、兴和示观、、,,辞如赋(或称想见)呼告夸张等修辞手法在较多的场合实际。,,上是一些艺术表现手法这些联系全章以至全篇的修辞手法随着古代诗歌的历史发展“,,,”,能够做到外文绮交内义脉注附曹相衔首尾一体①和作品的形象形成完美的统·。①刘拐《文心雕龙章句》豁睿多霎携。,《诗经》的几种基本的修辞手法下面就将或者说是几种基本的表现手法,,,,。中略举数种加以简要的说明以示隅文并考察它们在后来诗歌中的发展情况、、一赋比兴、、,。赋比兴是古人对《诗经》基本的艺术表现手法的一种归纳对后世影响极大(当,。,。然这种归纳尚不完全)后人不但运用这种手法来创作诗歌而

5、且也常用它来品评作品、,《诗经的比兴》一文①,,。关于《诗经》的比兴程俊英有论述颇详我们这里因此从略,,。这里要讨论的是《诗经》的比兴在后代诗歌中的发展和它们与赋兼采并用的情况:“,。”,朱熹《诗经集传》兴者先言他物以引起所咏之辞也他的话对《诗经》中的兴来。、“”,“’,,说是正确的如《关雌》《桃夭》先有他物以兴后所咏之辞}的方式虽然在后世以,,,至今日民歌中还在沿用着但是在文人诗歌里可能从屈原的作品开始已经有所发,。,。“展改变其方式了这种情况在屈原的代表作《离骚》中就已大量存在如昔三后之,:,。”“”“”、?纯粹兮固众芳之所在杂申椒与菌桂兮岂维纫夫蕙菠众

6、芳比喻什么申椒“”、“”?是比喻;。“”,菌桂蕙造比喻什么众贤但并不说出又如余既滋兰之九碗兮至“”,,,“”哀众芳之芜秽八句是以树艺兰蕙兴寄培育人才后面也没有所咏之辞以表此。“,,,、”·。意楚襄信谗而三间忠烈依《诗》制《骚》讽兼比兴(《文心雕龙比兴》)《离、,。,。骚》美人香草的比兴传统灌溉了历代诗人略举一些例子便足说明这点譬如东,“、”,“,汉张衡的《四愁诗》就是《离骚》讽兼比兴的继承他效屈原以美人为君子以珍,,,,”宝为仁义以水深雪雾为小人思以道术相报贻于时君而惧谗邪不得以通②因作。:“、·。,,为此诗的沈德潜说心烦纤郁低徊情深《风》《骚》之变格也少陵

7、《七歌》原于。”。,,,“,此(古诗源》)这是不错的建安诗人三曹七子彬彬称盛慷慨以任气磊落以使。”、(·,。、《文心雕龙》)诗歌固多赋体《美女篇》《吁磋才明诗但也不乏比兴如曹植的、、,、,。《咏怀篇》《弃妇篇》《野田黄雀行》等就是比兴杂陈多所寄托的晋代阮籍的,,。,。诗》八十多首虽文多隐晦旨趣难明但从比兴角度看来是可以理解的陈沉说它“,,、,。,们寄托至深立言有体比兴多于赋颂奥洁达其渺思比兴则声情依永言之若;,。”。,不伦奥洁则索解隐微之者无罪⑧可谓深造有得之谈左思《咏史》八首看似赋闻,。,,《诗经》、。体实寓比兴因陈古言今也是兴体的一种《离骚》中早尽有之借

8、古人之,,.“”④。、、,,酒杯浇自己之块垒咏古即以

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