《论语》十二.ppt

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1、宋代有名的宰相赵普曾对宋太宗赵光义说：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近这部作品，一起来感受古代先贤的智慧和伟大人格。《论语》十二章孔子（前551-前479），中国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人。名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。孔子开创私人讲学之风（“弟子三千，七十二贤人”）。被尊称为“大成至圣”、“圣人”、“至圣先师，万世师表”联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。以“仁”为核心的道德学说、反对残暴统治，同情人民疾苦。与战国时期儒家代表人物孟子并称“孔孟”。《

2、论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇。南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。语录体：常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎

3、？”子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回∕也/不改其乐。贤哉，回也！”读准停顿子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”子/在

4、川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不∕而不愠，不亦∕君子乎？”按一定的时间时复习。时，按时。先生，指孔子yuè通“悦”，愉快生气，发怒指道德上有修养的人代指学习的内容也、也是人家不了解（我）孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？志同道合的人表顺接表转折固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？我每天泛指多次自我检查，反省自己wèi忠心，尽心

5、真诚，诚实动词作名词，老师传授的知识复习曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”替（《学而》）转折表转折子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。”通“又”，用于连接整数和零数表顺接迷惑、疑惑上天的旨意越过、超过规矩、规范能听得进不同意见我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁能通达事理，不被外物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是上天的旨意，六十岁能听的见各种意见；到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。表顺接表顺接表顺接表顺接独立做事表顺接子曰

6、：“温故而知新，可以（之）为师矣。”形容词作名词，旧的（知识）领悟，得到可以凭借代词，（这一点）做，成为了[译]孔子说：“在温习旧知识后，能有新的理解与体会，凭借这一点就可以当老师了。”新的领悟形容词作名词表顺接，然后，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）[译]孔子说：“只读书却不思考，就会迷茫而无所得；只是空想却不读书，就疑惑不解”迷惑而无所得疑惑就却,表示转折子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也》）孔子说：“颜回是多么有贤德啊，！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德

7、啊，颜回！”贤德，品质高尚古代盛饭用的圆形竹器里中的道路，忍受表感叹语气，多用在句末子曰：“知之者∕不如好之者，好之者∕不如乐之者。”代词，它。这里指学问和事业……的人喜欢、爱好以……为快乐名词意动孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”子曰：“饭疏食∕饮水，曲肱∕而枕之，乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵，于我∕如浮云。”吃饭名词作动词粗粮