《陋室铭》《出师表》浏览题

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1、《陋室铭》复习题陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”1、本文作者刘禹锡，字梦得，唐代著名诗人、哲学家。2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为成一种文体，一般用韵。3、重点词语解释：名：著名，出名。灵：灵异惟：只馨：香气，这里指品德高尚。入：映入。鸿儒：博学的人。鸿:大儒:旧指读书人.乱：扰乱。劳形：使身体劳累。劳：使……劳

2、累。形:形体、身体。白丁：平民，这里指没有学问的人。案牍:官府的公文.调素琴：弹不加装饰的琴.凋，调弄。这里指弹(琴)。素琴:不加装饰的琴。丝竹：琴瑟、萧管等乐器，这里指奏乐的声音。金经：指佛经。何陋之有:又什么简陋的呢?苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。4、用原文语句回答问题。①本文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。统领全文的一个字是：馨②体现陋室环境清幽的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。③体现作者交往之雅，描绘纵情畅谈、谈笑风生的情景的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。④体现作者活动之雅的句子：可以

3、调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑤作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑥全文中画龙点睛的句子：孔子云：“何陋之有？”5、本文的主旨是什么?答:这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。6、请就文章内容或写法写一段评注。答:内容：本文通过写陋室的环境，主人的交往和生活情趣，赞美了陋室自然环境清幽、主人交往儒雅以及生活情趣高雅的特点，也进一步突出陋室不陋的主题。表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生

4、活情趣。写法：此文运用托物言志的表现方法，借赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。7、作者开篇写有仙之山，有龙之水的用意是什么？答:使用了比兴的手法，引出文章的主旨句。以“有仙之山”与“有龙之水”来比喻“有品德高尚的人居住的陋室”，说明陋室因主人的“德馨”而“不陋”。暗示陋室不陋。8、作者从哪几个方面写陋室？突出了陋室怎样的特点？答:自然环境、交往人物、生活情趣。突出了陋室的环境清幽，交往的人儒雅，生活情趣高雅。9、“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写

5、室中事，表现了作者怎样的情致和情怀？写作角度有何不同？答:高雅,超凡脱俗的情致以及不受世俗羁绊,安闲适意情怀。前句从正面说，是实写，表现室主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。10、请赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”这一句。答:这一句运用对偶，描写了陋室恬静、雅致的环境。“上”，“入”二字化静为动，生动传神，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。11、作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？答:用它们作类比，说明自己也有古代贤人志趣和抱负，暗示陋室不陋。12、本文题目为“陋室铭

6、”，文章又说“何陋之有”，这些不矛盾吗？答:不矛盾。房屋虽形陋，但因主人的“德馨”而不陋,不“鄙俗”。所以不矛盾。13、文章结尾引“孔子云，何陋之有”的名句，结合这句话体会作者引孔子这句话的目的是什么？答:隐含着“陋室”主人以“君子”自居之意,说明陋室不陋，表现“惟吾德馨”这一主旨。14、作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辩证的分析。答:作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点很值得我们借鉴、学习，但是，作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向，这一点又是不足取的

7、。《出师表》复习卷出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，

8、性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，