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时间:2019-12-01
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1、弟子规与德行教育末学郑海华弟子规与德行教育一、《弟子规》简介二、德行教育三、八荣八耻的荣辱观教育是八德教育的现代化四、用弟子规落实德行教育的态度《弟子规》简介《弟子规》这本经典原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文义,以三字一句,两句一韵编纂而成。具体列出为人子弟在家、出外、工作、处世、待人接物、自身修养、治学态度等应有的礼仪与规矩,特别讲求家庭教育、生活教育与道德伦理教育。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽分,防邪
2、存诚,养成忠孝家风的最佳读物。如将其每一句都落实在日常生活与工作中,就打好了做人处世的德行根基。《弟子规》简介《弟子规》是中华传统文化教育的根基,是落实德行教育的最佳范本。它适合所有学校、各种年龄人读涌、受持,已被国内外许多幼儿园、小学列为课程之一,颇受好评。在生活当中落实《弟子规》,可以帮助人们建立正确的人生观、价值观,养成良好的生活习惯,培养敦厚善良的心性。德行教育德行教育是中华优秀传统文化的重要内容。在当今社会科学技术发达、经济迅速发展,各种思潮相互激荡的形势下,如何落实德行教育,是全社会特别是教育界共同关注的焦点。德行具体的就是做人处世要遵循八德。这八德
3、就是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。八德的含义:孝:德之本也,源于五伦道德中的“父子有亲。”善事父母曰孝。把孝心扩大,是服务人民。悌:德之序也,源于五伦道德中的“长幼有序”。善事兄长、友爱兄弟曰悌。把悌的精神扩大,是尊重师长,在工作上要尊重领导,与同事和谐相处。忠:德之正也。“唯正己可以化人”,“尽己之谓忠”,源于孝,移孝于国于民就是忠。信:德之固也。强调做人做事要诚信,民无信而不立。源于五伦道德中“朋友有信”。扩大于社会,是为人处事要讲信用、信誉。礼:德之范也。规范仪则,礼节。源于五伦道德中“夫妇有别”“长幼有序”,扩大于社会是遵守法律、规章制度及礼节。义:德
4、之宜也。行事所循之路。源于五伦道德中“君臣有义”。扩大于社会,见利思义,义然后取,不能见利忘义。廉:德之节也。是指气节清高、品行廉洁,“人到无求品自高”。源于“礼”、“义”。扩大于社会,是指廉洁守法奉公。耻:德之基也。指羞耻心,闻过自愧之意。“知羞免愧,归于天良”。源于五伦道德全体内容,如果上面的“孝悌忠信礼义廉”七方面没做好,要感到惭愧和羞耻。扩大于社会,诸恶莫作,不做一切违法乱纪之事。这八德是做人处世的原则。《弟子规》中八德的内容孝:亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声丧尽礼祭尽诚事死者如事生凡是人
5、皆须爱天同覆地同载悌:兄道友弟道恭兄弟睦孝在中或饮食或坐走长者先幼者后称尊长勿呼名对尊长勿见能事诸父如事父事诸兄如事兄忠:事勿忙忙多错勿畏难勿轻略己有能勿自私人有能勿轻訾势服人心不然理服人方无言信:凡出言信为先诈与妄奚可焉见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错彼说长此说短不关己莫闲管礼:出必告返必面居有常业无变用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难凡道字重且舒勿急疾勿模糊勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新礼:人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作待婢仆身贵端虽贵端慈而宽义:将加人先问己己不欲即速
6、已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏廉:衣贵洁不贵华上循分下称家凡取与贵分晓与宜多取宜少财物轻怨何生言语忍忿自泯耻:朝起早夜眠迟老易至惜此时见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警惟德学惟才艺不如人当自励闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜善相劝德皆建过不规道两亏不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真方读此勿慕彼此未终彼勿起非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致八荣八耻的荣辱观教育是八德教育的现代化以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻……………
7、忠以服务人民为荣,以背离人民为耻……………孝以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻……………信以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻……………耻以团结互助为荣,以损人利己为耻……………悌以诚实守信为荣,以见利忘义为耻……………信、义以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻……………廉、耻以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻……………廉、耻用弟子规落实德行教育的态度学一句做一句行有不得反求诸己随顺圣贤教诲不随顺自己的习气人人遵守弟子规万事如意福不亏谢谢大家!
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