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《中日两国鬼文化差异之探寻》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、第卷增刊北京工业大学学报社会科学版年月】!∀#」〕〔兀!∀】,中日两国鬼文化差异之探寻王鑫北京工业大学外国语学院,北京“”。,“”,摘要从方面对中日两国的鬼进行了对比首先从现代的鬼的概念上进行了对比其次明确了中日两国鬼的产生及各个时代鬼的形象及举动最后,通过对中,日两国各人作调查问卷发现现代中日两国人对于鬼的认识也有所不同。中国人基本上都怕鬼,而一部分日本人却喜欢鬼。通过以上,日本的鬼确方面
2、对比发现实受到中国文化影响,但不是中国的鬼文化,而是从中国传人日本的佛教及中国的道教。而现代一部分日本人之所以喜欢鬼,大概是因为在现代日本许多地方的节日中,鬼都起到赐福于人,监督督促人们行为的作用。关键词中国的鬼日木的鬼好鬼与恶鬼一一一中图分类号文献标识码文章编号增刊“”,“”“”,“”。“”无论哪个国家都存在自己国家的鬼的用鬼一般用如树精鬼来表示精来表示“生命力”似乎很强。鬼在远古诞生,至今仍然“生存“狐狸精”等等。所以,可以认为中国的鬼的最基本着”,无论哪个国家都有与鬼有关的词汇,而现代人含义是“人死后的灵魂
3、”。在日常会话中也会或多或少的提到鬼。鬼就是这样日本的《大辞泉》对于日本的“鬼”的解释为一个既恐怖又离我们日常生活很近的存在。基于佛教及阴阳道,是想像中的怪物,长着,“”人形,头,,,高平鸣海在《鬼》这本书中提到鬼这个词是上长角嘴向两侧咧开有尖锐的牙赤裸,。,。从中国传人日本的。然而受中国文化影响很深的着腰上围虎皮裙子性格残暴手中握棒子一日本的鬼与中国的鬼却有如此大的差异,中日两国般认为地狱中住着赤鬼、青鬼。人民对与鬼的态度也截然不同。文章试从,方面从转意而来比喻勇猛的人冷酷无情,,。对中日两国的鬼进行对比研究,探寻其中之差异及的人债鬼为一件事倾注所有精力
4、的人、其产生的原因。在鬼匕。二隐扎九坊日本小孩玩的捉迷。藏游戏中负责捉人的人。一、家徽的名字何谓鬼眼睛看不见,超自然的存在。死人的灵魂、。。“”《辞源》中是这样解释鬼的迷信者认为人精灵诅咒人的妖怪。死后的灵魂为鬼万物的精灵神秘莫测试食物是否有毒的人,,“、。机智狡猾星宿名国名另外高平鸣海在《鬼》一书中这样定义鬼具“”,,《辞海》中关于鬼的解释如下迷信者以备人所不具备的力量曾让人们惧怕的东西这是鬼。、,为人死后精灵不灭,称之为鬼指万物的精怪的最基本条件从容貌性格上来定义的话是长着,,,,喻称
5、人心的阴险沉迷于不良嗜好的人,也角有数个手脚的异形的东西会掠夺实施暴行诅,。,,咒人吃人这些鬼在传承中可以被人退治或借用作对人表示轻视的称呼敏慧表示爱昵,。。的称呼星宿名助神的力量调伏最终毁灭不能被制伏或无需制伏的,有时被称为鬼神而尊崇”川。《辞源》和《辞海》中的前项解释可以认为是鬼的基本含义,而第通过总结《大辞泉》及高平鸣海对于鬼的解释项解释在现代社会里已很少一一收稿日期,,,,,。作者简介王鑫一女汉族山西人北京工业大学外国语学院讲师硕士增刊王鑫中日两国鬼文化差异之探寻可以看出,“长着角和撩牙,腰围虎皮裙,手持棒
6、子,当时生产力低下,人们对于大自然的许多现象不理性格残暴”是日本的鬼的最基本的定义。解,如为何春天开花秋天结果,风雨雷电从哪儿《大辞泉》第项的解释与中国的“鬼”意思相。人们在寻求这些现象的原因的过程中来⋯⋯等同。这是中国的鬼的概念传人日本后一段时间内产生了“自然界存在超自然的力量,所有现象都由。。鬼的概念,现在,一般用“幽灵”。大概是在它引起”这一观点这便是最初的神灵观来表述平安末期“鬼”的概念固定下来,并延续至今。之后,在梦的启发下,产生了万物有灵,灵魂不“”。,鬼的基本概念有总结中日两国以下几点不同灭观梦是人的生理现象而原始社会人的思维能两者的样子不同。,不能
7、理解梦的内容。在梦中人们可以和白中国的鬼指代人死后的力低下,,,、。,灵魂所以它的样子有可能与人生前样子相同或天一样打猎玩耍于是古代人便认为人的身体只出声不现形等。而日本的鬼的样子不是人形,而中存在另一个“小我”,这个“小我”就是灵魂,灵魂是我们认为的“妖怪”样。可以与肉体重合,也可以分离。有时,在梦中动植中日两国的鬼出现时间不同。中国的鬼一物也可以像人一样可以说话、微笑,于是人们认为般只在夜间出现,因为古代中国人认为,人死后怕世间所有的东西都有灵魂,这便是万物有灵观。同光,所以鬼只在夜间出现。而日本的鬼却有
