诗可以怨论文

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1、浅析“诗可以怨”摘要:“诗可以怨”是孔子捉出的诗歌社会功用说,后发展成为一种诗歌创作理论。“怨”可以分为对国家政治的怨和个人情感的怨两类,它影响着我国的占代诗歌创作、其他文学体裁创作以及历代文人创作理念,但是它并没冇涵盖每种文学体裁的创作动机。摘要:诗可以怨诗经创作理念因怨而诗是孔了在《论语•阳货》中提出的,“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”它比较全面地概括了诗的特殊社会功用,指出诗可以用来抒发人们的内心情感。孔子是我国文学理论批评史上第一个做出理论上概括的人,“诗可以怨”是孔子诗论的一个重要组成部分,也是我国古代诗学理论的一项重要主张,不仅具冇

2、深刻的思想内涵,而且对后世产生了深远影响。一、“诗可以怨”的含义孔子说的“诗”,指《诗三百》,即后来的《诗经》;怨,孔安国的注释是“怨刺上政”,即“怨刺”统治阶级的政策。但是,“怨”不仅限于“上政”,“只要是对现实的社会生活等表示一种带冇否定性的情感都属于怨”,怨即因不满现实而发泄怨情,表现出诗人内心的不平。这里孔子说的“怨”,主要是强调文学的社会功用。主要指下层人民对统治者的不满、怨恨。西周后期,政治湖南,社会动荡,矛盾H益尖锐,广大的奴隶深受奴隶贵族的压迫,处于水深火热Z中,他们积累了无限的苦难与怨恨,通过诗来发泄内心对上层贵族的不满,讽刺奴隶主把持“上政”却“不仁”的社会,因而收录各

3、国民歌的《国风》中怨诗最多。这与孔子“仁”的思想相一致。孔子主张施仁于民,反对暴政,“仁者爱人”、“己所不欲勿施于人”。如果统治者仁爱百姓,也就不会有怨恨了;但是统治者对百姓“不仁”,引发下层人的怨恨,人们就可以用诗来“怨刺上政”了。那么,“诗可以怨”是如何由诗歌功用转变为诗歌创作理论呢?一方面,《诗经》有大量的怨诗,“据统计,《诗经》的忧怨之作多达164篇,约占总篇数的54%。《国风》《小雅》是《诗经》思想、艺术的精华,怨诗所占比例更高。《国风》160首诗屮有104首是怨诗,《小雅》74首诗屮冇怨诗54篇,《大雅》31首屮冇6首诗怨诗,只有《颂》没有怨诗。”①依据“怨”的内容,主要认为两

4、类:一是对国家政治的怨,如苛政恶吏之怨、黍离之怨、官场之怨等,如《诗经•式微》是备受劳役之苦的普通人唱岀的怨歌,表达服役者对压迫者的愤恨;《黍离》是诗人感慨国家衰败、百姓流离的忧怨Z作;《正月》则是批判社会黑暗,抒发政治哀怨。这些怨诗反映的是社会政治黑暗、山河破裂对人民的影响,人民在黑暗政治下过的水深火热,在国破家亡屮活的颠沛流离。社会的不平造成了个人生命的不幸,他们因怨言诗,抒发自己的怨恨之情。二是个人情感的怨,如仕途不顺Z怨、游子思亲Z怨、弃妇思妇Z怨、现实苦难Z怨等。《诗经•新台》是春秋时期卫国人讽刺卫宣公劫夺儿媳的丑恶行为,表达了齐女嫁非其人的悲哀和怨怒;《将仲子》表达对阻挠自由恋

5、爱恶势力的不满怨情;《采薇》屮的士兵在外征战多年,“靡室靡家”、“不遑合居”,反映诗人对残酷战争的怨恨。②同时,诗人个人的经历与所处社会环境息息相关,他更反映了当时普通社会心理的、冇着深刻思想内涵的悲世Z怨。古代因为交通不发达,外出做官或行军打战往往多年在外,与家人咅信不通,生活艰辛,因而产生思乡之情,长期如此,无法发泄,将思乡之情变成思乡之怨。如崔颖“FI暮乡关何处是,烟波江上使人愁”的思怨,张继《枫桥仅泊》迷惘的愁怨等。宫怨诗是封建消土时代特有的产物,君王只有一人,却有妻妾三千,无数失宠之人在深宫后院屮耗尽了自己的一生,在这无数等待的日子里熬出了多少深情幽怨。如王昌龄的《春宫怨》,白居

6、易的“红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明”,宋庆余“含情欲说宫中事,鹦鹉前头不敢言”。同样,古代女子处于社会底层,她们受到种种限制,没有生活的自由,生活最为悲惨。她们有的因被遗弃而产生痛苦的悲怨,如杜甫《佳人》“但见新人笑,那闻旧人哭”;有的因夫君外出而产生寂寞孤独的思怨,如古诗十九首的《明月何皎皎》、王昌龄《闺怨》“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”,金昌绪《春怨》“啼时惊妾梦,不得到辽西”等。诗人失意Z怨大多因为他们刚正不阿,不贯阿谀奉承,因而官场不顺,难以实现治国平天下的志向,长①付桂泉,吴建民.论“诗可以怨”[N].齐齐哈尔大学学报哲学社会科学版.2006年7月4日期不得志而发出怨恃。如

7、杜甫“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,借诸葛亮自比,抒发人生失意之怨。二、“诗可以怨”对文学创作的影响“诗可以怨”是诗歌功用理论,它肯定了诗歌的抒情性,在不断地发展过程中成为诗歌创作理论,对后世文学创作影响极其深远,体现在以下三点:首先,对古代诗歌创作的影响。古代绝大多数诗人都有抒怨之作,他们人生坎坷,命运不幸,或因国家破裂而遭受战乱,或因仕途不顺而郁郁寡欢,面对这样艰难的人生,产生了各式各样的怨情,因而以诗抒怨。古诗

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