思想道德修养与法律基础第三章人生价值

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1、第三章领悟人生真谛人是什么？人生为了什么？怎样的人生更有意义？……创造人生价值一、树立正确的人生观讨论:人是什么?1、人是什么？2、马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，揭开了人的本质之谜——“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。3、人，是由类人猿进化来的，能够制造和使用工具进行劳动，并且具备抽象思维能力、有自我意识并创造了社会文化的高等动物。人的自然属性表现在：人是自然界的一部分，人的生存离不开自然界；人要在自然界生存和发展，总是受到自然规律的制约；人与动物一样，也有食欲、性欲、求生欲等自然欲

2、求。人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件。人的社会性主要表现在：1、人是社会的产物;人是能够制造和使用工具的高级动物。人类学、考古学和社会发展史都证明，人是由古猿进化而来的，人的劳动以及在此基础上形成的语言和思维，都是社会的产物.2、人的生产活动具有社会性;生产活动是社会性的活动，生产关系是最基本的社会关系，从事生产的人只能是处在一定社会关系中的社会的人.3、人的生活具有社会性;每一个人从他来到人世的那天起，就从属于一定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社会关系，如经济关系、政治关系、法律关系、家庭关系、地缘关系、业缘关系、道德关系等。社会性

3、是人的本质属性，人的自然属性也深深打上了社会属性的烙印，它是决定人之所以是“人”的最根本的东西。（一）、世界观与人生观1、世界观与人生观世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。2、世界观与人生观的关系世界观和人生观是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。（二）追求高尚的人生目的讨论

4、人为什么而活?人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生目的决定走什么样的人生道路人生目的决定持什么样的人生态度人生目的决定选择什么样的人生价值标准人生目的——为什么活着“为谁活着”——利己与利他完全为自己活着——绝对利己主义主要为自己，部分为他人——部分利己主义一半为自己，一半为他人主要为他人，少数为自己——部分利他主义完全为他人而活着——绝对利他主义完全为自己完全为他人一半为自己，一半为他人主要为自己，少量为他人主要为他人，少量为自己人生目的——为什么

5、活着一个人不应该只为自己而活着，而应该是既为自己，也为他人而活着。社会鄙视只为自己而活着的人（极端利己主义），提倡和赞美具有利他精神的行为。因为只为自己而活着，这是禽兽都能做到的；而为他人而活着则是只有高尚的人才能做到的。人生目的——为什么活着“为什么东西而活着”——追求的目标与对象物质的或精神的：吃、穿、住、行、感官快乐等物质方面的需求？理想、信念、价值、荣誉、地位、自由、幸福、正义等精神方面的需求？个人的或人类的：个人的名利、权势、地位、温饱、享乐、幸福、自由、发展？社会或人类的生存、发展、和平、幸福、自由、平等、正义？（三）用科学高尚的人生观指引

6、人生只有以为人民服务为核心内容的人生观，才是科学高尚的人生观。一个树立了为人民服务人生观的人，对人生的意义就能够有真切的理解，就能够把人民群众的利益放在心上，力求为人民做好事。(案例)一个树立了为人民服务人生观的人，就能以正确的人生态度对待人生、对待生活，始终对祖国和人民具有高度责任感，在服务人民、奉献社会中实现自己的人生价值。(案例)36年前，县委书记的好榜样焦裕禄的事迹传遍神州大地，焦裕禄成为中国人民心中一个不朽的形象。30多年后，这个当年不谙世事的小男孩焦跃进，走上了与父亲极为相似的岗位。作为河南杞县人民政府的县长，虽然环境与父亲在任时已有很大不

7、同，但他在改革开放的大潮里，却仍然走出了一条与父亲相似的闪光的人生轨迹。“当年父亲带领群众治穷，现在我带领群众致富。尽管时代不一样，但我们的目的都是为了让老百姓过上好日子。”“市场经济条件下，我们每一个干部都要当好群众的服务员、信息员、销售员。”他下基层检查工作很少听汇报，直接进村入户，了解第一手材料，遇到问题，现场办公，立即解决。3年多来，焦跃进走遍了全县乡乡村村、企业车间，帮群众解决了无数个大大小小的具体问题，群众深有感触地说：“他真像当年的焦裕禄书记！”(<<人民日报>>,2002年10月10日第10版)李玉国同志，一个基层税务干部，凭着高度的事

8、业心和强烈的责任感，兢兢业业为国聚财，全心全意为民谋利，无论身处偏远的乡村，还是工作在县城，无