汉语中的语言禁忌

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1、汉语言20040878李玉洁汉语中的语言禁忌语言是人类思维的工具，是伴随着人类思维能力的发展而逐步形成的，人们用语言来进行社会交往、人际交流。但自语言形成之日起，语言就已经并不仅仅只是一个工具，而成为风俗的和精神文化的一部分。在通常生活中，人们常常可以听到“灯下不说鬼，进山不说狼”、“一语成谶”的说法，就反映出人们通常相信语言具有某种魔力，相信语言这种符号，与它所代表的真实内容之间确实存在着某种完全同一的效应关系的思想。因此在交际中人们出于某种原因不能、不敢或不愿说出某些词语，这些词语有的被认为危险、神圣、神奇，有的被认为令人难堪，还有的被认为不堪入耳，它们往往只限于在某些人或某种场合下使用，

2、这一现象被称作语言禁忌。汉语言中的语言禁忌多是消极的。本文将汉语中的语言禁忌的几大类并简析如下：1称谓禁忌1.1长辈禁忌在中国，称谓禁忌根源于社会传统文化。中国是一个宗法社会，尊祖敬宗是中国人的一贯传统，特别忌讳直呼长辈的名字。汉族说与写，都忌言及祖先、长辈的名字。司马迁写《史记》，因其父名”谈”，所以把”赵谈”改为”赵同”，把”李谈”改为”李同”；清朝刘温叟，因其父名”岳”，竟终身不听”乐”。直至现时，子女仍然禁忌直呼长辈的名字，更不能叫长辈的乳名，晚辈称呼长辈时，一般应以辈份称谓代替名字称谓，如叫爷爷、奶奶、姥爷、姥姥、爸爸、妈妈等等。这类称谓可明示辈份关系，也含有尊敬的意思。不但家族内长

3、幼辈之间是如此，师徒关系长幼辈之间也是如此。1.2同辈禁忌不但晚辈忌呼长辈名字，即使是同辈人之间，称呼时也有所忌讳。在人际交往中，往往出于对对方的尊敬，也不宜呼其名。一般常以兄、弟、姐、妹、先生、女士、同志、师傅等等相称。在必须问到对方名字时，还要客气地说“请问尊讳”，“阁下名讳是什么”等等。我国有些地方的人结婚生过孩子后，别人就不再直呼其名，而是按其子女的名字，称为“某某他爹”、“某某他妈”。汉族也有类似的习俗。甚至一结婚，一成家，就改了称呼。妻子叫丈夫“外头的”、“掌柜的”、“当家的”；丈夫称妻子为“屋里的”、“做饭的”、”内当家的”。再不然就是互相认“哎”、“嗯”来招呼，一般很少再直呼

4、其名。外人称呼他们，也是“某某的男人”、“某某的女人”，“某某的老头”、“某某的老婆”。虽然这样说着麻烦，而且也指出了另一个人的名字，但因为所说的不是其本人的名字，所以也算是做到了没有直呼其名，因而是不犯忌讳的。2名字禁忌古时中国人认为，名字并非一般的语言符号，它与指甲、毛发、牙齿等一样是身体的一部分，它具有某种超人的力量，人们的灵魂就附在人的名字上，如果被人利用巫术，加害自身。中国进入封建社会后，人的名字在原有的迷信观念的基础上，又增添了一层政治礼教色彩。一方面，朝廷、礼书对帝王之名、圣人之名、父祖之名作了各种避讳规定；另一方面，在封建礼教影响下的人们，根据自己的封建人生观又对名字的作用加

5、以发挥，结果使得人的名字更具有某种神秘、甚至恐怖的力量。姓名禁忌登峰造极的表现是封建时代避帝王之讳，在这方面稍4汉语言20040878李玉洁有不慎甚至回招来杀身之祸。如清代曾有一科举试题《维民所止》，被认为主考官寓意要杀“雍正”的头。还有一些宫廷阴谋就从名字作为手段而引发，比如汉武帝时的巫毒之祸，导致太子被杀。以前从事迷信活动时，人们相信将别人的名字写在木偶上，则这个木偶代表此人，然后每日用针刺木偶，则此人不久即会死亡。这种故事在各种口头文学，故事小说中都有提及。在封建社会里，名字禁忌大致有五种：国讳、官讳、圣讳、家讳、恶人之讳。所谓国讳，主要是避讳皇帝本人及其祖父之名。比如，秦始皇姓赢名政，

6、为避讳“政”字，就改“正月”为“端月”，或改“正”字的读音为平声。唐太宗李世民，为了避讳，唐人行文用“代”代替“世”字，用“人”代替“民”字，观世音因此而略称观音，民部改称“户部”。官讳指避讳达官贵人的名字。例如，州官田登，因避讳登(灯)字，竟把“放灯”改为”放火”。于是留下“只许州官放火，不许百姓点灯”的成语典故。”圣讳就是避开圣人的名字。圣讳既包括朝廷规定的圣人讳，也包括人们自发地为圣贤避讳。比如，孔子之名丘、老子之名耳、周公之名旦、孟子之名轲，皆为圣讳。家讳就是在日常言谈或行文用字时，要求回避父祖以及所有长辈的名字。俗话说：“子不言父名，徒不言师讳”就是这个道理。家讳在某些方面表现得与称

7、谓禁忌有所类似。所谓避恶人讳，就是忌讳提及那些臭名昭著、人们厌恶的名字。比如我们现在使用的“原来”一词，实际上在明朝以前写作“元来”，就是因为到了明朝初期，从皇帝、大臣到平民百姓厌恶元朝的统治，顾忌它卷土重来，所以把人们日常用的“元来”一词改写为“原来”，以避恶人讳。3岁数、属相禁忌人的名字要避讳，人的岁数、属相也有所避讳。中原一带最普遍的岁数忌讳是七十三、八十四、一百岁等等。岁数忌言七十三、八十