我国古代思想政治教育方法探析

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1、我国古代思想政治教育方法探析［摘要］中国古代思想政治教育方法内容丰富，但其核心内容主要集中在社会教化方法和自我修养方法两方面，其主要特点是：教育方法的伦理化和强制性；肯定主体自觉与自我修养；强调知行合一；重视因材施教与循序渐进等，这些特点对新形势卜'加强和改进思想政治教育有着重要的启示。［关键词］古代；思想政治教育方法；特点；启示思想政治教育是人类进入文明时代以來就普遍存在的社会现象。中国古代思想政治教育方法是中华传统文化的重要组成部分，对今天的思想政治教育有着深远的影响。一、古代思想政治教育的主要方法以儒家的思想道德教育方法为主要代表。儒家先贤以自己对人性的深刻理解和洞察，对思想道德

2、教育及方法进行了全面阐发，形成了一整套较为系统的并具东方特色的方法体系，具核心内容主要集中在社会教化方法和口我教育方法两大方面。1.社会教化方法在古代思想教育方法中，社会教化方法体系完整而有效。其中经典的做法有以下几点：第一，进行理论灌输，灌输儒家政治思想和“三纲五常”等封建伦理道德。一方面，在学校教育屮把德育放在首位，利用课堂系统灌输儒家经典“四书五经”和“三纲五常”等维护封建统治的等级制度、道徳规范和行为礼仪等内容。另一方面，采用编写启蒙读物等手段对民众进行思想道德教育和价值引导，将以儒家思想为核心的封建伦理道德规范等编成故事、格言、画本，用人们喜闻乐见的方式进行灌输。其中，用于青

3、少年启蒙教育的读物有《童蒙须知》、《三字经》、《道德经》、《二十四孝图》等；用于妇女教育的读物有《女论语》、《女儿经》等；用于教人为人处世的读物有《名贤集》、《增广贤文》等。这些读物通俗易懂、易于接受，便于普及和流传，其灌输方法是非常成功的。第二，教化百姓，使Z形成良好的道德风尚。教化，即政教风化、教育感化、上教下化［2］,是统治阶级对全社会进行的有组织、有目的的思想政治教育活动。古代教化民众的方法有一套完整的操作程序，主要有强制训化和民间自发养成两种形式。强制训化主要表现在三个方而。一是建立机构，设置专事教化的官吏，履行思想道徳教育职能，对民众进行常规教育。如中央政府设立礼部，地方设

4、立“三老”，都是专门负责教化的官方机构和官员。二是倡导“乡约”，实现民众互教互助。乡约是我国古代特有的一种民间自订道徳规范、群众互教互助的道徳教育形式，最早见于北宋，到清代变为朝廷规定的道德教化制度⑶。乡约宣传“以孝为本”、“以和为贵”等道德观念，提倡尊老爱幼、礼让谦和的社会风尚。三是将封建伦理道徳、礼仪规范等内我国古代思想政治教育方法探析，寓于村规、族规、家规Z中，以规范民众的言行。由于上述训化的内容具有针对性、通俗性和普及性，因而对民众的影响十分深远。民间自发养成是指通过生活实践，逐渐养成一定的饮食起居、礼仪、婚姻、游艺竞技等特定礼俗。这些礼俗在民众中通过推广普及形成民俗文化，并通

5、过家教、家风等世代相传。第三，重视统治者和教冇者的吉传身教。儒家思想特别注重身教的示范作用。孔子认为“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”（《论语•子路》）。社会道德风尚的好坏也取决于统治者的道德面貌，统治者有德行，才能使百姓有德行。所以当政者必须率先遵守道德，进行道德修养。儒家认为，一个贤明统治者要具备“圣人”的人格，做纲常伦理的完满体现者和道德的表率，如此才能教化万民，开启民智。孔子述认为，如果教育者自己行为不端，却要求教育对彖遵守道德准则，是不能令人心悦诚服的。因此，教师要为人师表，学而不厌,诲人不倦，以自己的负责精神、谦恭的态度和渊博的知识来感化学生。第四，注重环境的陶冶作用

6、。儒家思想认为，环境对人的思想品徳形成会产生潜移默化的影响，因此，应该使教育对象始终处于有利于德性培养的良好的环境中。认为，良好的环境熏陶要从家庭、学校和社会三方入手，家庭教育环境是道德教育的基础，其重点在于孝德的培养，因为孝德是一切道德实践的起点。学校教育是道德教育的最好环境，教师首先要育人之德，教学生做一个道德高尚的人。社会环境对人的道德陶冶作用也I•分重要，孔子就把人的道德品质的差异归结为习染的结果，即向社会学习而形成个人品性，所以很注意利用环境对人的陶冶，讲究“居必择邻，游必择士”，孟母三迁的故事也说明了这一点。第五，塑造理想人格。儒家思想认为，道德教育的重要力量源于道德理想人

7、格的感召力，主张通过蜩造理想人格，來激励人们追求崇高的精神境界，把道德理想的实现看作是各种需要小的最高层次的需要。为此，孔子塑造了圣人、贤人、君子、仁人等理想人格，作为引导人们进行思想道徳修养的榜样和标准。孟子塑造的理想形象是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”，认为做到了这三条才算得上一个无愧于天地、具有高尚品德的人。经过不断完善，儒家所塑造的“圣人”具有了以下品质：拥有圣明的智慧，明万物之理，集孝、悌、忠、义、直、礼、信、谦、