教育与文化的关系探究

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1、本科生课程论文论文题目：教育与文化的关系探究课程名称：中西方文化对比任课教师：孟凡君专业：教育学班级：2013级英语二专六班学号：222012305062028姓名：张玉玲2014年6月23日教育与文化的关系探究摘要：教育与文化的关系冇着久远的历史。文化是教育之根，教育是文化发展的内在机制，文化与教育是共生系统，文化的发展，为教育提供了丰富的资源环境，而文化也通过教育不断为自己开辟新的生境。本文将简要分析教育与文化Z间的相互影响关系，揭示教育与文化关系的本质。关键词：教育；文化；教育与文化的关系一、文化的内涵（一）文化的概念1.西方对文化的解释（1）西文“文化”词源英文

2、"culture”来自阿拉们语colere（种植、培养），原意是开垦土地以收获农作物、树木和水果。Colere同时还衍生出了另一个词cultus（崇拜），意指对于神的敬仰和膜拜，这种同源关系使后来“culture”一词在“精神”意义上的延伸有了解释的根据。（2）西方对文化的定义文化的定义据统计有约200种，维莱认为文化是“一种复合体，包括实物、知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其余认真学得的能力与习惯”。戴维•波普诺在其《社会学》著作中提出，“许多社会学家和人类学家把文化定义为由一个社会或一些人共同承认的价值观和意义体系，包括使这些价值观和意义具体化的物质实体。”学

3、术界公认的对文化一词的经典定义是英国人类学家泰勒提出的：文化，就是在其民族志屮的广义而言，是个复合的整体，它包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力及习惯。2.屮国对文化内涵的解释（1）汉语“文化”词源“文化”是中国语言系统中古已有之的词汇，后來口本人将文化与"culture"对应，而我们现在使用的文化一词渗入了日语的解释。早期文字屮的“文”指纹路、纹理、文脉、文章等。“文”的本义，指各色交错的纹理。《易经•系辞下》载：“物相杂，故匕

4、文。”《礼记•乐记》称：“五色成文而不乱。”《说文解字》称：“文，错画也，象交叉”均指此义。“化”，本义

5、为改易、生成、造化《说文解字》中如是说：“化，从匕，从人，匕，变也，从倒人”。《庄子•逍遥游》：“化而为鸟，其名曰鹏”。《易•系辞下九“男女构精，万物化生”。《黃帝内经•素问》：“化不可代，时不可违”。《礼记•中庸庆“可以赞天地之化育”等等。归纳以上诸说，“化”指事物形态或性质的改变，同吋“化”又引申为教行迁善之义。“文”与“化”并用，构成特定的意义关联，在《易经》中常见其连用。《易经•系辞下》：“古者包羲氏之王天下也，仰则观彖於天，俯则观法於地，观鸟兽Z文，与地Z宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明Z德，以类万物Z情。”《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天

6、文也；文明以止，人文也。观乎天文以察吋变，观乎人文以化成天下。”天文包含的是对天地系统运行的规律的认识。中国古人，观彖于天，观法于地，发现天地系统的运行是有规律的。“人法地,地法天，天法道，道法自然。”依照天地系统运行的规律，出现世界“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天吋”人应遵循此道，故匕

7、“人文”。结合中国古代史学家为《易经》做的注释,以及经学家们的注疏，“文化”一词的木义是指人文世界的化成。（2）文化的定义屮国近代文化学家对于文化亦有许多定义，《辞海》释“文化”：“从广义来说，指人类社会实践过程所创造的物质财富和精神

8、财富的总和，从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。”钱穆在《文化与生活》中说:“文化必由人类生活开始，没有人生，就没有文化。文化即是人类生活之大整体,汇集起人类生活之全体即是文化。”张岱年、程宜山两位先生在《中图文化与文化论争》一书屮给文化下的这样一个定义：“文化是人类在处理人与世界关系所采取的精神活动与实践活动的方式及其所创造出來的物质和精神成果的总和，是活动方式与活动结果的辨证统一。”这些概念无不告诉我们，文化与人的一生息息相关，人的生活绝对不能脱离文化而独立存在。文化也是人类社会相对于自然世界其他生物群体所特有的现象和表征。二、教育的概念对

9、于教育这个概念，各家也是众说纷纭。美利坚百科全书《教育》条中写道:“从最广泛的意义说來，教育就是个人获得知识或见解的过程，就是个人的观点或技艺得到提高的过程”。叶澜老师认为，广义的教育是有意识的以影响人的身心发展为直接目标的社会活动;狭义的教育即学校教育,是由专职人员和专门机构承担的有目的!有系统!有组织的，以影响入学者的身心发展为直接廿标的社会活动”。潘寂教授把教育定义为，教育是一种社会事业，是人类培养新生-•代的一种社会实践”在教育过程中，教育者按照一定的目的、计划和措施去影响后教育者，受教冇者则通过S己的积极活动接受教冇者的影响”。