明末清初的思想活跃局面ppt

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1、明末清初的思想活跃局面复习要求1.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想主张2.了解明清时期儒学思想的发展3.认同明清时期儒学思想中的“提倡个性”这一价值观念一、反正统意识的——李贽明朝中后期①反对“存天理，灭人欲”认为“理”存在百姓的日常生活中；②否定儒学正统的权威性；③提出“绝假纯真”的“童心说”阅读材料，归纳李贽的主要思想主张材料一“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力。材料二“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取给于孔子，则千古

2、以前无孔子，终不得为人乎？”材料三“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失去真心，失去真心，便失去真人”。（2）代表著作4、写作上主张“真心”，反对摹古文风1、反对“存天理，灭人欲”，认为“理”存在百姓的日常生活中；2、否定儒学正统的权威性；3、提出“绝假纯真”的“童心说”（1）思想主张《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》明末清初三大思想家时代特点：明末清初，社会动荡，民族矛盾、阶级矛盾尖锐共同的生活经历（1）都参加过抗清斗争；（2）经历了明清王朝的更替；（3）都隐居著书。最精彩处——批判君主专制经济思想——

3、反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本具体制度——限制君权；学校是决定是非的最高机构阅读材料，归纳李贽的主要思想主张材料一：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以为是非，而公其是非于学校。”材料二：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”材料三：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”二、黄宗羲的“天下为主，君为客”①提出“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人②“天下兴亡，匹夫有责”《日知

4、录》《天下郡国利病书》三、顾炎武思想的启蒙精神（2）代表著作（1）思想主张阅读材料，归纳李贽的主要思想主张材料一“有亡国，有亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”材料二“以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。经世致用提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法③强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败④主张“经世致用”，注重实学阅读材料，归纳李贽的主要思想主张材料一“以天下

5、论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”材料二“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”材料三“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。四、王夫之的“孤秦陋宋”批判主旨：循天下之公抨击“孤秦陋宋”,揭露帝王把天下当作私产的做法哲学思想：在“气一元论”唯物思想的基础上，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想主张的共同点①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民

6、为主”。②经济上：重视手工业、商业的发展。③思想上：批判继承传统儒学，建立了具有时代特色的新思想体系。价值观上强调经世致用。五、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”最大的特点：对专制君主的大胆批判明末清初思想活跃局面出现的原因1、明末清初的社会大动荡，士大夫阶层认真反思明亡教训，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。2、明清王朝更替时的暂时权力真空，使得当时的思想自由具备了适宜的政治环境。3、明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展,一些先进知识分子代表新兴市民阶级利益，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、

7、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。4、西学东渐局面的出现，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入崭新的时代气息。提示:一定时期的思想是一定时期政治、经济、文化在意识形态的反映．为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。2、中国传统文化的束缚和影响。3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。小结：什么是真“个性”街头抽烟的小孩为了个人理想在哈佛中途辍学的比尔.盖次要本着对自己，对社会负责任的

8、态度，为了自己的目标、理想抛开世俗的眼光，坚持前进，这才是真“个性”1、关于李贽思想的评论，不正确的是（）A、倡导个性自由发展B、否定宋明理学C、批判三纲五常D、否定君主专制2、明清之际的进步思想家的主张，不包括（）A、个性自由B、经世致用C、农工皆本D、民主共和4、“天下兴亡，匹夫有责”