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《2019高考历史二轮复习专题攻略十近代中国的思想解放潮流习题含解析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、近代中国的思想解放潮流一、选择题(每题3分,共45分)1.在列强的坚船利炮面前,冯桂芬等人认为,中国必须对各种先进器物“能造、能修、能用”,“始可自立于天下”,否则利器尽在他人之手,“适足取败而已”。这里,他们的核心主张是( )A.师夷长技B.维新变法C.民主革命D.民主科学2.下表是中国近代创办的新式学堂。这反映出当时主要的社会思潮是( )时间内容1862年北京同文馆(外语)1863年广方言馆(外语)1866年福州船政学堂(军事)1867年天文算学馆(科技)1880年天津电报学堂(科技)A.“中体西用”B.君主立宪C.民主共和
2、D.民主科学3.陈旭麓说:“人们多注意1840年的划时代意义,实际上1860年同样是一个重要年份,就社会观念的新陈代谢来说,它比1840年具有更加明显的标界意义。”这一评价是基于1860年( )A.革新思潮开始萌发B.民族意识普遍增强C.反满情绪持续高涨D.实业救国形成共识4.19世纪中后期,某新式学校开设有英语、法语、基础数学、解析几何、微积分、物理、地理、机械学、船体制造、蒸汽机制造、驾驶、轮机、测绘等课程。下列思想与该校课程理念相吻合的是( )A.“自强以练兵为要,练兵以制器为先”B.“欲自强,必先裕饷,欲浚饷源,莫如振兴
3、商务”C.“吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者”D.“近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮焉”5.(2018江苏南通等七市三模)“作为19世纪后半期的一种官方或准官方的主流意识形态和政治文化观,它所要回应的实际上是如何处理传统与近代的关系。这是鸦片战争后不断困扰中国人的一个大问题。甲午战败也揭示了其缺陷。”在当时“主流意识形态”指引下( )A.国人开始关注世界形势B.中国迈出了近代化第一步C.全国掀起维新变法运动D.中国政治体制发生了巨变6.(2017江苏南京三模)梁启超说“黄宗
4、羲……在过去二百年间,大家熟视无睹”,但近代以来,却被誉为“中国的卢梭”,是“过去民主思想的伟大代表”。导致黄宗羲思想不同境遇的最主要原因是( )A.他的思想主张脱离时代要求B.近代兴起向西方学习的潮流C.反君主政体成为国人的共识D.救亡图存成为近代思想主题7.(2017江苏南通等三市三模)“中国倡民权者以先生为首,然其言实施政策……以为中国积数千年之习惯,且民智未开,骤予以权,固自不易。……盖独有所见,非徒感今上之恩而已。”这里的“先生”是( )A.林则徐B.康有为C.孙中山D.陈独秀8.(2017江苏苏锡常镇二模)1902年
5、,严复在论及中国教育时说:“必将阔视远想,统新故而视其通,苞中外而计其全,而后得之。”严复的这一看法体现的文化理念是( )A.会通中西B.中体西用C.全盘西化D.革故鼎新9.(2018江苏镇江三模)“我们当时认为,中国自汉以后学问全要不得的,……所以专读各经的正文和周秦诸子。既然外国的学问都好,却是不懂外国话,不能读外国书,只好拿教会的几部译书当宝贝。再加上我们主观的理想……我们的‘新学’就是这三种元素混合构成。”材料中的“新学”( )A.倡导“师夷长技以制夷”B.主张“绝对平均主义”C.提倡“中体西用”D.倡导“维新变法”10
6、.(2018江苏徐州考前模拟)“驱夷之论既为天下之所废而不可行,则不容不通知外国事。欲通知外国事,自不容不以西学为要图,此理不明,丧心而已。救亡之道在此,自强之谋亦在此,早一日变计,早一日转机,若尚因循,行将无及。”材料主张( )A.通晓夷情抵抗列强侵略B.坚持变法维护清朝统治C.反对守旧宣传进化思想D.提倡西学挽救民族危亡11.(2017江苏盐城三模)罗兹·墨菲在《亚洲史》中提出:“近代中国最伟大作家鲁迅那样的一些抱怨最深的人完全拒绝它(传统文化)……鲁迅和其他一些人一针见血地指出,所有这一切的原因不在于外国的侵略、占领和特权,
7、而存在于中国传统的腐朽之中,这个传统曾经一度光荣且成就辉煌,但现在已经可悲地无能而道德沦丧。”下列对材料理解有误的是( )A.传统文化遭到鲁迅等人的绝对否定B.“完全拒绝”是由于中国传统道德沦丧C.鲁迅等人的觉醒不在于外来的侵略D.接受西方文化是中国近代化的必由之路12.(2017江苏苏锡常镇一模)著名政治活动家梁启超曾说:“革命成功将近十年,所希望的件件都落空,渐渐有点废然思返,觉得社会文化是整套的,要拿旧心理运用新制度,决计不可能,渐渐要求全人格的觉悟。”下列对其中“旧心理”和“新制度”的解读正确的是( )A.儒家文化和君主
8、立宪B.儒家文化和民主共和C.程朱理学和开明君主D.程朱理学和民主科学13.(2017江苏无锡期末)陈独秀认为,以往的历次革命都是“单独政治革命”,均未触及“盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文艺诸端”,对中国社会“不生若何变化,不收若
