高二语文劝学原毁学习要点及能力训练检测

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1、《劝学》《原毁》学习要点及能力训练检测一、学习要点(一)作者介绍　　1．荀子，名况，时人尊称“荀卿”，后避汉宣帝讳，改称孙卿。战国时期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，儒家学派代表人物。　　现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的

2、思维能反映现实，但有轻视感官作用的倾向。　　《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。　　2．韩愈，字退之，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。古文运动倡导者，与柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩并称为“唐宋八大家”。(二)《劝学》的艺术特色　　1．论证的逻辑美。在《劝学》中集中笔墨论述学习的意义、作用、方法、途径以及目的，文章不枝不蔓，始终围绕学习展开论述。作者在首段亮出了全文的中心论点“学不可以已”。接着分别从多方面对这一论点进行阐释。第二段首先

3、论证了学习的意义在于使人“知明而行无过”，第三段紧接着论证了学习的作用是使本性与一般人没有差别的人成为君子。第四段又论证了学习的方法和态度贵在积累，坚持，专一。第五段论证学习的途径。首段总揽全篇，而全篇各有侧重，又互为联系，全文浑然一体，让人明白了为什么学习和如何学习的深意。　　文章不仅在整体安排上环环相扣，而且在单独的一段中也显示出逻辑的严密性。比如第四段，主要从三个角度论述学习应具备的正确方法和态度。自“积土成山，风雨兴焉”到“不积小流，无以成江海”，着重强调一个“积”字，说明学习是一个积少成多的过程，要靠日积月累，不能一蹴而就。自“骐骥一跃，不能十步”到“锲而不舍，金石可镂”，着重强调一

4、个“恒”字，论述学习要坚持不懈，持之以恒。段末则着重强调一个“专”字，论述学习必须专心致志，心无旁骛。“积”“恒”“专”，三者相对独立，而又密不可分。　　2．善用比喻表现出的语言美。《劝学》的说理性很强，但作者并非枯燥地论道，而是巧妙设喻，娓娓说理。荀子善于发掘生活的宝藏，将深奥的道理寓于形象的比喻之中，连类比物，启迪思考，使读者很容易接受作者所说的深刻道理。比喻的形式也多样化。有的正面切入，直陈观点，如“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”；有的反面迂回，论证道理，如“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”；有的同类并列，反复强调，如“登高而招，臂非

5、加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”；有的正反对照，蕴涵深意，如“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”；有的单独设喻而把道理隐含其中，让读者领会，如“青胜于蓝”“冰寒于水”。(三)《原毁》的文章结构　　文章可以分成四部分：　　1-4段指出古人对己对人的态度——责己重以周，待人轻以约。责己重以周，是“不怠”的表现；待人轻以约，是“不忌”的表现。不怠不忌，毁谤自然无从发生。这一部分的议论，既为我们树立了古人的典范，又为下文的鲜明对比和展开议论作了很好的铺垫。　　5-7段议论今人对己对人的态度——责人详，待己廉。责人详，这是“忌”的表现，这是“毁”的一个根源，待己廉，这是“怠”的表

6、现，这是“毁”的另一个根源。　　第8段揭示本源，在上面对比的基础上，直言“怠”与“忌”是毁谤产生的根源，然后转笔写以“某良士”或“某非良士”试于众人的反应，意在描绘世俗人情；作者就是通过对比中的描绘，也通过描绘中的对比，自然导出“事修而谤兴，德高而毁来”的结论，点清“毁”字。　　第9段阐明意图——在上者能知多毁的原因，国便可治。意思是毁不仅误人，甚且可以误国；反之，不毁就既不误人，也不误国。二、能力训练检测　　1．填写汉字。　　A．róu________以为轮　　　　B．虽有gǎo________暴　　C．吾尝qì________而望矣　　D．假yú________马者　　E．故不积kuǐ__

7、______步　　　F．qíjì________一跃　　G．qiè________而不舍　　　　H．nú________马十驾　　2．找出没有通假字的一项(　)　　A．金就砺则利　　B．则知明而行无过矣　　C．不若是，强者必说于言　　D．君子生非异也　　3．下列句中加红字解释正确的一项是　　①金石可镂(雕刻)　　②其待人也轻以约(怠慢)　　③不如周公，吾之病也(缺点)　　④金就砺则利(磨)　　⑤其