《阿伽门农new》PPT课件

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1、阿伽门农埃斯库罗斯埃斯库罗斯是希腊悲剧形成时期的作家。他生活在由氏族贵族奴隶主专政向奴隶民主制过渡时期。这正事雅典人为祖国自由而战斗的时期。他出身贵族，政治上拥护民主派，但未能完全摆脱旧观念，他的世界观存在着明显的矛盾，并反应在他的作品之中。他的创作反应了雅典奴隶主民主制建立时期的社会生活。经过他的努力，戏剧已不再是祭祀的一部分，而成为一种独立的艺术。据传，他共写了70部悲剧和笑剧（一说90部），留下来的只有7部完整的悲剧，期中有1部完整的三部曲。古希腊的戏剧起源于酒神祭祀。包括喜剧和悲剧。悲剧的前身是酒神颂歌，喜剧的前身是民间

2、的狂欢歌曲和滑稽戏。酒神狄俄尼索斯在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，也是古希腊农民最喜欢的神明之一，每年以酒神祭祀来纪念他，并由此发展出古希腊悲剧。狄俄尼索斯阿伽门农：迈锡尼王克鲁泰墨丝特拉：阿伽门农的妻子埃吉索斯：苏厄斯忒斯的儿子克鲁泰墨丝特拉的情夫墨奈劳斯：斯巴达王阿伽门农的弟弟海伦：墨奈劳斯的妻子因美貌而闻名帕里斯：特洛伊王子卡桑德拉：特洛伊公主被阿伽门农带回的女俘虏有预言才能伊菲格妮娅：阿伽门农的女儿被作为祭品献给女神奥瑞斯忒斯：阿伽门农的儿子被送往外地一部真正的戏剧……他仍保留着比一部戏剧更多的东西

3、……是一些更深层的、更具先兆的东西，对真理的一种激情的沉思和表达；当然这个真理更多是某种被感受到而非明言的东西，某种遍及生命的东西，一种犹如星辰运转般的永恒而庄严的韵律。——吉尔伯特•默雷澳大利亚裔英国古典学者，因其对古希腊戏剧诗体译作而著名主题理解之一以恶报恶的循环唐塔罗斯裴洛普斯欧诺毛斯（慕耳提洛斯）女儿战胜谋杀婚诅咒：-----------------------家族间自相残杀阿特柔丝苏厄斯忒斯埃罗佩婚诱奸流放、人肉宴被诅咒埃吉索斯肉馅。。。阿伽门农墨奈劳斯婚海伦帕里斯（特洛伊）诱拐婚克鲁泰墨丝特拉JQ伊菲格尼娅奥瑞斯忒斯

4、为战而杀杀杀流放卡桑德拉普勒斯特涅斯被叔父带走杀父而被杀杀被叔父指使杀父却杀叔父主题理解之二善与善的斗争才是悲剧之源主题理解之三血亲复仇中的伦理冲突城邦伦理家庭伦理血亲复仇中的伦理冲突阿伽门农克鲁泰墨丝特拉伊菲革涅亚PK主题理解之四父权制战胜了母权制1.父系取代母系父权制战胜了母权制。现实生活条件在这些人们头脑中的宗教反映，引起了男女两性相互的社会地位的历史性的变化。——巴霍芬父权制战胜了母权制2.反女性这女人，具有男儿志气，掌握朝纲。妇人性急的弱点：未经证实，便信是佳音。女人的心是太过轻信……我们最仁慈的保护人，为一个女人把苦

5、难受尽，在另一个女人的手里杀身。——长老们父权制战胜了母权制主题理解之五民主对专制的搏斗法制对独断的胜利——一曲奴隶制民主制的颂歌社会的进步阿伽门农（我们最仁慈的保护人）有关城邦和神的事，我们要开大会，大家讨论。健全的制度，决定永远保留；需要医治的痈疮，就细心的用火烧或刀割，把疾病的危害除掉。民主势力妻子与其情夫(“野心勃勃”的“暴君”)这整个致命的计划是由我安排的……谁不服从，我就给他驾上很重的轭……那与黑暗同住的可恨的饥饿，将使他驯服。靠情夫作“壮胆的大盾牌”专制势力民主对专制的搏斗法制对独断的胜利作品通过描写迈锡尼王宫内部

6、的王宫斗争与家族仇杀，继承了古希腊悲剧罪与罚循环的善恶传统，深刻分析善恶对错造成悲剧的根源，反映了古代社会母权制转向父权制时的希腊社会的时代走向以及所提倡的家国伦理道德观念。同时更反映了法制精神战胜血族复仇观念的历史进步，是一曲奴隶制民主制的颂歌。一部真正的戏剧……他仍保留着比一部戏剧更多的东西……是一些更深层的、更具先兆的东西，对真理的一种激情的沉思和表达；当然这个真理更多是某种被感受到而非明言的东西，某种遍及生命的东西，一种犹如星辰运转般的永恒而庄严的韵律。——吉尔伯特•默雷艺术手法选材剪材人物塑造表现形式修辞手法艺术特色之

7、选材剪材古希腊神话的渗透希腊神话是古希腊人用想象和借助想象以征服自然力，把自然物加以形象化的产物。希腊神话是希腊文学艺术的源泉和土壤，古希腊文化又是后人了解希腊神话的丰富宝藏。闻名遐迩的希腊三大悲剧诗人之一埃斯库罗斯流传下来的34部悲剧中，有33部是以神话为题材。我们所讲的《阿伽门农》就是《俄瑞斯特亚》这部三联剧的第一部，这部作品表现“家族诅咒”问题，复仇女神体现了古老的民族原则。艺术特色之人物塑造突出塑造一位女性形象——克鲁泰墨丝特拉她有男人一样刚强的意志，她用花言巧语掩盖着内心的阴谋。虽然阴谋有时时暴露的危险，但她始终坦然自

8、若，雍容自处。虽然她内心充满了压抑多年的仇恨，但她却以伪装的狡猾未漏丝毫破绽。当她杀了阿伽门农之后，为自己开脱的理由是为爱女报仇，她不敢公开承认自己的奸情，因为她知道是有罪的。冷酷傲慢直率艺术特色之表现形式歌队（创新的引入了第二歌唱者）是悲剧的原始成分，在早期的