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时间:2019-11-14
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1、2019-2020学年高二历史下学期第一次月考试题(VI)一、单项选择题(本大题共24小题,每小题2分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求。)1.下表为孔子年谱(摘要)年份年龄大事记前5484岁在鲁,齐国大臣崔杼弑齐庄公前51736岁离鲁去齐,鲁君昭公被权臣驱逐至齐国前49359岁去卫西行;卫国内乱父子夺位表中所示内容对孔子儒学思想的影响是A.以“仁”的宽广胸怀引导世人B.主张“为政以德”的施政原则C.以“忠恕”理念对待社会动荡D.对“礼崩乐坏”局面进行反思2.秦朝时,统治者提出过“以吏为师”,到汉代,却提出了“以师为吏”。这一
2、变化反映了A.加强了对知识分子阶层的管控B.国家治理理念的更新C.黄老之术已不能适应时代发展的需要D.百家争鸣局面的最终结束3.有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”是指A.用法家思想来替代“仁义”学说B.将儒学神学化并为君权辩护C.以“君权神授”否定“为政以德”D.确立“天理”体系取代“黄老之学”4.魏晋南北朝时期,社会出现斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”的现象,这反映出当时A.佛教与儒家伦理相抵触 B.佛教传入颠覆了传统观念C.佛教急于融入本土文化 D.儒家伦理不为社
3、会所重视5.“自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后,理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念,其结果是为了不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。”材料强调A.程朱理学有力地维护了封建专制统治 B.理学成为正统观念,儒家退出历史舞台C.科举制导致社会僵化不断增长 D.朱熹评注的儒家经典成为科举考试内容6.李贽说:“仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。”此话的真实意图是A.儒家思想是中国传统思想的精华,应该继承 B.揭露道学家的虚伪C.对儒家思想不应一味尊奉 D.强调个性,主张人性的解放7.梁任公
4、曰:“我国有力之政治思想,乃欲在君主统治下,行民本之精神。”秦汉以后,“行民本之精神”主要得益于A.“民贵君轻”理念的成功实践B.法家思想因违背潮流而被抛弃C.士人群体都极力反对君主专制D.汉武帝确立了儒学的正统地位8.南北朝时期有一位著名的儒学家沈重,通晓儒、释、道三家经典,曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。沈重的个人经历体现了当时A.统治者大兴儒学,维护其正统地位B.儒学家已经提出“三教合归儒”的主张C.儒家学者对佛教、道教思想的借鉴D.士人对儒家思想产生怀疑,转而渴求宗教9.《元史》以前的《列女传》,可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不
5、同了,一是数量大增,《元史》收入了一百八十七个,《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要反映了A.理学影响了国家法律B.妇女地位的大幅提高C.理学思想的广泛影响D.文化主流思想的变化10.中国古代史学家多以封建制和郡县制来划分中国历史发展阶段。顾炎武希望“有圣人起,寓封建之意于郡县之中,而天下治矣”。这反映了顾炎武A.呼唤圣人有浓厚的人治色彩B.以地方自治反对君主专制C.探索治国之道具有复古倾向D.借封建宗法精神实现治世11.顾炎武说:“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!
6、”该言论旨在A.维护儒学独尊地位B.反对文人参加科举C.大力提倡求实学风D.强调加强自身修养12.春秋战国时期的百家争鸣奠定了中国传统文化的基础,其中儒家思想A.提供了积极进取和改革精神B.提供了无为的哲学思想C.提供了政治理想和道德准则D.提供了兼爱思想13.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展……官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指A.宋明理学的统治地位丧失B.对传统儒学地位的彻底否定C.对传统儒家思想的批判继承D.
7、倡导“自由”“平等”思想14.中国古代晚期思想也是符合世界潮流的,如黄宗羲的“贵不在朝廷,贱不在草莽”,这一观点体现了A.变集权为分权,变专制为自制B.主张治天下皆决于学校C.法律面前人人平等D.工商皆本15.“开始把世界本原、社会、人生融为一体,使中国传统思想中有了更强的思辨色彩,这是一个了不得的成就,对后世有重大影响。”这评价的应是A.荀子思想B.董仲舒新儒学C.宋明理学D.维新思潮16.清人赵翼写《廿二史札记》,讨论到元朝末年的情况,其中有一个标题叫“元末殉难者多进士”。元代是一个少数民族统治汉族的朝代,但在元王朝行将灭亡的时候,殉难的人仍以汉族
8、进士居多。这一现象可以用来解释A.元朝灭亡的原因B.理学的影响C.元朝知识分子地位降低的原因D
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