2019-2020年高中语文归去来兮辞教学案新人教版必修5

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1、2019-2020年高中语文归去来兮辞教学案新人教版必修5教学日期时间：教学年级高中年期科目语文课题教学班级高中级班三维目标知识与技能把握全文的结构，理清文章的脉络，理解课文的内容。弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。过程与方法①了解辞的体裁特点。运用辞的特点，进一步领会作者的感情及志向。②把握辞中淡远潇洒的风格，在朗读中启发学生的想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。③提高把握词类活用现象的能力，积累文言词语。情感态度与价值观感受作者在文中着重表达

2、的对黑暗官场的厌恶和鄙弃，对农村的自然景物和劳动生活的赞美。领略辞中表现的遗世独立、心胸旷达的乐观精神。教学用具多媒体课件教学重点提高把握词类活用现象的能力，积累文言词语。教学难点领悟诗人欢歌之痛教学步骤及要点：●教学设想本设计根据课文内容，突出二点：1．领略田园自然美。2．领悟诗人欢歌之痛。●教学方式：以诵读、讨论、点拨为主，重点在通过解读课文。发现美，品味美，鉴赏美。●预习要求：读课文，利用课下注释、工具书，初步把握文章大意，完成《课堂讲义》基础梳理题。导入：朗朗乾坤，谁能挣脱名缰利索的羁绊？滚滚红尘，谁又能拒绝高官厚禄的诱惑？但在中国文学

3、史上就有这样一个人，他卓然超群，不为五斗米折腰；他乐居田园，用自己的心灵书写了一曲曲动人的绝唱。东晋的文学史，正是因为有了他，一股清新的田园之风迎面吹来。他就是中国著名的隐逸诗人之宗——陶渊明！他的《归去来兮辞》曾被欧阳修赞曰：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”《归去来兮辞》，一幅归家图，一路欢歌，一路赞叹。隐逸诗人之宗——陶渊明：何时到彭泽，狂歌五柳前。——李白常爱陶彭泽，文思何高玄。——白居易我诗慕渊明，恨不造其微。——陆游　陶诗胸次浩然：王右丞（维）有其清腴，孟山人（浩然）有其闲远，韦左司（应物）有其冲和，柳仪曹（宗元）有其峻

4、洁，皆学焉而得其性之所近。——沈德潜　两晋无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳。——欧阳修陶渊明(367～427)，一名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋大诗人，田园诗鼻祖。浔阳柴桑(今江西九江)人。出生于破落官僚地主家庭，《晋书》、《宋书》均谓其系陶侃曾孙。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》等。①诗作多描绘自然景色及田园生活，寄寓对官场与世俗社会的厌弃。②另一类题材的诗，如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术风格，兼取平淡与爽朗，语言质朴自然。为谋生陶渊明曾任江州祭酒、

5、镇军参军等一类小官，在彭泽令任上八十余日，去职归隐。陶渊明少年时，受儒学熏陶，曾有“大济于苍生”的抱负。东晋时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，难有通过做官来实现自己抱负的机会。加之他“性刚才拙，与物多忤”(《与子俨等疏》)，“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》)，有心做官，又厌倦官场世俗，常常是“一心处两端”(出仕与归隐)。他29岁开始出仕，历13个年头，时官时隐3次，做官时间总计不过4年。写作背景东晋义熙元年(405)，陶渊明做彭泽令八十天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心“不为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写

6、出了这首著名的《归去来兮辞》。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。自居易、苏轼、于是，“不为五斗米折腰”也就成了中国土大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。题解：关于“辞”体“辞”是一种诗体。战国时期的楚国屈原作《离骚》，创造了楚辞又称“骚体”。　　这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但押韵和句式都较诗自由。“骚长于言幽怨之情”。·四句一节·六字为一句，读成

7、三拍·多用兮字·虚字用在句腰·多押韵“归去来”这三个字，除了课文注释中的解释之外，学术界还有几种不同的说法，提出来供大家参考。一种认为“归去来”是“归去，归来”的并列形式，相对官场而言，作者是“归去”，相对田园而言，他是“归来”；还有一种认为，“去来”实际上是偏义复词，意思重在“去”，课本的解释实际是同意第二种观点。检查预习：1、思考小序中讲到了陶渊明出仕、辞官的原因有哪几点?你觉得哪一点是辞官最根本的?出仕：瓶无储粟亲故多劝诸侯惠爱辞官：(1)“质性自然，非矫厉所得”——不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。(2)“饥冻虽切，违己交病”—

8、—不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。（3）余家贫，……(4)“程氏妹丧于武昌”——亲妹过世，需要去奔丧。（其中第一条是最根本的，“