2019-2020年高中语文必修3《劝学》导学案3

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1、2019-2020年高中语文必修3《劝学》导学案3一、学习目标：1、掌握文中出现的大量文言实词，如“利、备、望、用、疾、致、假、绝、兴、功、强、间”等；文言常用虚词，如“于、者、而”；2、理解本课在阐述事理、论证观点时大量使用比喻论证的手法和比喻论证的特点。3、了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持不懈”“专心致志”的道理。二、走近作者：荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表

2、人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善说’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。荀子的著作有《荀子》二十卷，共32篇。大多数是他自己的著作，一部分是他的门人写的。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。三、背景资料：荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思

3、想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。四、预习自测：木直中（）绳輮（）以为轮槁（）暴（）须臾（）跂（）而望矣假舆（）马者不积跬（）步骐（）骥（）驽（）马锲（）而不舍，金石可镂（）二螯（）五、合作探究：1.解释加点字词学不可以已()木直中绳()虽有槁暴()金就砺则利()则知明而行无过矣()吾尝跂而望矣()声非加疾也()假舟楫者()非

4、能水也()而绝江河()锲而舍之()蚓无爪牙之利()2.通假字輮使之然也()虽有槁暴()则知明而行无过矣()君子生非异也()3.解释下列多义词生：一：君子生非异也（）骐骥一跃()蛟龙生焉()用心一也()利：明：非利足也()则知明而行无过矣()金就砺则利()而神明自得()4.字词的古今异义君子博学而日参省乎己()声非加疾也()假舆马者()蟹六跪而二螯()金就砺则利()用心一也()5.找出些列句子中的词类活用现象①君子博学而日参省乎己()②上食埃土，下饮黄泉()③假舟楫者，非能水也()④登高而招()⑤积善成德()6.掌握句式不复挺者，輮使之然也()假舟楫者，非能

5、水也()假舆马者，非利足也()非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也()青，取之于蓝()蚓无爪牙之利，筋骨之强()六、实战演习：阅读文段，回答问题。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙

6、之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。1．对下列句中加点的词的解释错误的一项是（）A． 假舆马者，非利足也。      利：对……有利B． 不积小流，无以成江海。   无以：没有用来……的（办法）C．假舟楫者，非能水也。         水：游水，游泳D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也。  一：专一2．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）A．君子生非异也，善假于物也    青，取之于蓝，而青于蓝  B．假舟楫者，非能水也         虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也C．知明而行无过矣      

7、       积善成德，而神明自得，圣心备焉D．积土成山，风雨兴焉        积水成渊，蛟龙生焉3．“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”一句翻译正确的一项是：（）A．顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。 B．顺着风呼叫，声音比原来加大，所以听的人听得很清楚。C．顺着风呼叫，声音没有比原来加快，可是听的人听得很清楚。D．顺着风呼叫，声音不是比原来的大，可是听的人听得很清楚。4．下面对文段的分析理解不正确的一项是（）A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文

8、化知识，还包括加强思想品德修养。C．从所选文段还可以看出，荀子认为