2018-2019学年高二历史上学期第四次月考试题(无答案)

2018-2019学年高二历史上学期第四次月考试题(无答案)

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1、xx-2019学年高二历史上学期第四次月考试题(无答案)一、选择题:本大题共24小题,每小题2分,共计48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。1.据《左传》:鲁桓公六年,楚武王伐随。随侯认为自己祭神的物品丰富、干净,有神明保佑则不惧楚国。大夫季梁却说“夫民,神之主也”,若君主不能使百姓安居,将无法得到神灵保佑。季梁的言论()A.体现了唯物主义B.可见思想领域“百家争鸣”C.体现了人文精神D.否定了祭祀制度的合理性2.孔子在肯定管仲对国事贡献的同时,也批评他器用排场超过了人臣的限度;孟子认为“君有大过则谏,反复之而不听则易位”,这是人臣的本分。

2、由此可见孔、孟二人()A.宣扬民本思想B.主张构建秩序C.追求仁政德治D.肯定汤武革命3.两汉时,司法官员经常引用《春秋》《诗》《礼记》《尚书》等作为判案量刑的依据;到魏晋时期,法律中增加了不少突出上下尊卑,同罪而不同罚的条文。这说明()A.儒法并用成为汉魏时期的主流观念B.法律深受社会主流思想的影响C.法律制度化降低了判案时的随意性D.儒家经典保证了司法的公正性4.近代“科学”一词最初汉译作“格致”,即取义于程朱理学。然“格物致知”的字典解释为“考察事物的原理法则而总结为理性知识”。这说明()A.程朱理学阻碍中国近代的科学技术发展B.格物致知与西方科学精神具有共

3、通之处C.重人伦轻自然的儒家伦理阻碍科学进步D.西方科学精神起源于中国宋代程朱理学5.对君臣关系,黄宗羲作了独到的论述:君臣有共同的职责,都是为民谋利。顾炎武则作了全新的解释,君主及其各级官吏,不敢于百姓之上任意妄为以自尊,不敢厚取于民以自我享乐。这些主张()A.导致经世致用思想盛行B.受到西方启蒙思想的影响C,动摇了儒家思想的地位D.是对儒家思想精华的传承6.梁启超说:吾将以教主尊孔子,而教主不足以尽孔子,教主感化力所及,限于信徒。举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。这表明梁启超认识到()A.儒家学说博大精深,内涵丰富B.儒家思想融入中华民族的价值

4、观念C.儒家学说与皇权结合而政治化D.儒学对维护国家统一与稳定的作用7.在谈到诗人余光中的《乡愁》时,有人以南宋郑思肖相比:“郑思肖擅长作墨兰,花叶萧疏而不画根土。无根的兰花,寓意南宋失去国土根基和文化维系。日暮家国何在?这才是永远的乡愁。”郑思肖的绘画()A.高度纪实,寓情于中B.强调对大自然的细心观察C.构思独特,造型夸张D.注重传达主观情感和思想8.美国学者费正清和赖世和认为:中国初期的近代化,着手强健有力,在今日也令人感到印象深刻。和日本成为对比仅在以后发生,如果1860年间外人赌“成败胜负”的话,他甚至可以在相反的方向下注。能让“外人”“在相反的方向下注

5、”,主要是由于清政府开始了()A.“师夷长技以制夷”B.“中学为体,西学为用”C.“一切要其大成,在变官制”D.“详晰甄核,仿行宪政”影9.琉璃厂书贾记载,晚清以来,自朝廷锐意变法,“谭新学者,都喜流览欧西译本”,常有文人士大夫拿着梁启超的《西学书目表》到琉璃厂书铺中按表以求,善本旧书却乏人问津。这表明()A.废科举有利于民众思想解放B.维新思想已成为社会主流思想C.维新变法有坚实的群众基础D.传播西学成为不可阻挡的潮流10.1898年康有为在《上清帝第五书》中说:“若诏旨一下,天下雷动,士气奋跃,海内耸望……如是则庶政尽举,民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结

6、论是()A.变法缺乏理论基础B.变法具有广泛的群众基础C.变法鼓舞了清军士气D.维新派未认识到变法的复杂性11.19世纪末,康有为以西方有耶稣纪年为由,主张废除历史上的帝王纪年,改用“孔子纪年”。20世纪初,革命派提出采用“黄帝纪年”。其共通之处是()A.否定君主权威B.引介西方理论C.实现救亡图存D.近代民族意识勃兴12.1920年4月,陈独秀指出:“我们中国人向来不认识自然科学以外的学问,也有科学的威权;向来不认识自然科学以外的学问,也要受科学的洗礼……我们不但应该提倡自然科学,并且研究,说明一切学问都应该严守科学方法,才免得昏天黑地乌烟瘴气的妄想、胡说。”陈

7、独秀此语旨在()A.主张全面学习西方自然科学和社会科学B.以理性精神为武器反对传统文化的禁锢C.反思近代中国以西方为师的近代化探索D.提倡以批判的态度学习和借鉴西方文化13.鲁迅在回忆20世纪初的情形时说,“有人说G.Byron(拜伦)的诗多为青年所爱读,我觉得这话很有几分真。就自己而论,也还记得怎样读了他的诗而心神俱旺。”当时爱国青年喜读拜伦作品,主要是因为它()A.与文学革命运动的方向一致B.继承了欧洲古典文学的传统C.具有批判现实主义的精神特征D.充满追求自由和解放的浪漫主义精神14.1902年梁启超在《新民丛报》发表文章,提到马克思及其学说,并预言“社会主

8、义必将磅礴

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