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时间:2019-10-28
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1、湖南省六校联考2019届高三历史4月月考试题(含解析)1.春秋战国时期,在儒家学派的大力提倡下,孝成为完整的、有关处理亲子关系准则的学说。秦律对不孝罪的惩罚明显重于普通犯罪,如殴打祖父母、曾祖父母者,处以黥城旦舂的刑罚,对被控以不孝罪者,最重可判处死刑。这表明A.秦朝统治者事实上不排斥儒家学说B.秦朝继承发展了儒家提倡的孝道观C.秦朝用严厉的法律手段来维护孝道D.秦朝时孝成为人们的日常行为规范【答案】C【解析】【详解】根据题干中“秦律对不孝罪的惩罚明显重于普通犯罪,如殴打祖父母、曾祖父母者,处以黥城旦舂
2、的刑罚,对被控以不孝罪者,最重可判处死刑”可知,题干是秦朝法律对于孝道的重视,故选C;秦朝以法家思想为治国的知道思想,排除A、B;材料无法体现孝成为人们的日常行为规范,排除D。2.“毁镜”是北方草原地区拓跋鲜卑的一种特殊葬俗,即在下葬过程中将随葬铜镜故意打碎、通常仅以其中一块残片随葬的习俗。考古发现揭示随着鲜卑南迁,越靠近中原,毁镜现象越少。据此推断,鲜卑毁镜习俗的废弃原因极有可能是A.政府禁止奢侈之风B.鲜卑人审美水平提高C.战争频繁铜镜难得D.受到汉人习俗的影响【答案】D【解析】【详解】根据题干中“
3、越靠近中原,毁镜现象越少”可知,题干是北魏统一黄河流域、孝文帝改革后,北方民族交融,鲜卑习俗受汉人习俗影响,符合题意的是D项;A、B、C三项在题干中没有体现,排除。3.朱熹弟子陈宓曾任安溪知县,他在《安溪劝农诗·劝贫富相资》一诗中说:“举债当知济汝穷,取钱须念利难供。富人心要怜贫者,贫者身全仰富翁。”材料体现了A.社会贫富分化现象日趋严重B.士大夫崇尚社会和谐的理念C.士大夫反对民间的借贷行为D.官府强行干预民间财务纠纷【答案】B【解析】【详解】根据题干中“劝贫富相资”“富人心要怜贫者,贫者身全仰富翁”
4、可知,题干是指穷人和富人之间的和谐思想,符合题意的是B项;A、C两项在题干中没有体现,排除;材料体现了官府采取劝谕的方式,D项与材料不符,排除。4.明代中后期,来自海外的事物在中国社会逐渐增多。除了由耶稣会士传入的天主教以及西方科学知识以外,白银、玉米、火器等已经成为社会生活中难以或缺的外来物质。自鸣钟、眼镜、望远镜之类也已经出现在晚明时代社会生活中。这些现象反映了A.明代中国具有一定的开放性征B.中国对外接触的内驱动力增强C.民间对外合法往来空间的扩大D.文化优越这一传统心态的改变【答案】A【解析】【
5、详解】由材料“来自海外的事物在中国社会逐渐增多”“白银、玉米、火器等已经成为社会生活中难以或缺的外来物质。此外,自鸣钟、眼镜、望远镜之类也已经出现在晚明时代中国社会生活中”可知,题干是明朝随着经济发展,许多外来事物逐渐内化成为社会体系要素,没有理由完全拒绝外来事物,可见明代社会具有一定的开放性征,故选A;明代时期,我国自然经济占主导,对外接触的内驱动力不足,排除B;明代我国实行海禁政策,民间对外合法往来空间收缩,排除C;明清时期,统治者的心态主要还是天朝上国的传统心态,排除D。5.著名史学家李剑农曾指出
6、:洪秀全辈的神权主义精神是假的,曾国藩辈的名教主义精神是真的;前者只是利用神权、假托神权,借此来满足个人的野心欲望;后者却是真实的信仰名教,诚心诚意的要维持名教,并不是利用名教、假托名教来图达另一个目的。对此理解不正确的是A.二者都重视精神力量B.二者的阶级属性及目的不相同C.二者都借助宗教手段D.二者客观效果与主观动机向背【答案】C【解析】【详解】本题要求选出错误选项。洪秀全利用神权、曾国藩辈利用名教,反映二者都重视精神的力量,故A项正确,但不符合题意,排除;洪秀全代表农民阶级,追求绝对平均的天国社会
7、,曾国藩代表地主阶级,极力维护封建专制统治,故B正确,但不符合题意,排除;拜上帝教是宗教,名教是指封建纲常伦理,不是宗教,故C错误,符合题意,故选C;二者都希望借助精神力量实现自己的政治目的,但太平天国最终被湘军镇压,洪败曾胜,故D正确,但不符合题意,排除。6.1933年中国手工业生产占净加值的百分比业别百分比业别百分比木材产品95.1衣服83.2金属产品32.6橡胶、皮件73.6电器用具11.4食品、饮料、烟叶90.3交通运转设备91.8纸张印刷70.6石器陶器78.5其他92.6化学品37.4全部工
8、业70.2——《1912—1949年中国的工业生产》(注:净加值是指物质生产部门劳动者新创造的价值)依据上表,下列分析正确的是A.当时政府不支持民族工业,致使近代化水平较低B.当时中国工业以手工生产为主,近代化水平较低C.当时中国重化工业的近代化程度普遍较低D.当时中国民族资本主义经济发展举步维艰【答案】B【解析】【详解】从1927年到1936年,南京国民政府鼓励发展工商业,民族资本主义获得较快发展,A、D排除;题干表格显示1933年中国经
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