九江一中高三适应性考试语文试卷(一)

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1、九江一中高三适应性考试语文试卷（-）注意事项：1、木试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共150分，答题时间150分钟，答题前，考生务必将H己的姓名、考生号填写在答题卡上。2、第I卷（选择题）答案必须使用2B铅笔填涂；第II卷（•非选择题）必须将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3、开始结束，将答题卡交回，试卷由个人妥善保管。第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1一3题。全球史观在中国源口西方的“全球史观”在中国遇到形形色色的解读，其中有些解读町能是西方的全球史学者始料不及的。但有一个非常有趣的现象，我们不能忽略，就是全球

2、史观在中西不同语境中，引起许多相同的思考。全球史观在很大程度上是以对西方中心论的批判为起点的，而西方中心论乃是西方世界史学发展的末端。不触及根木，枝节末端问题是纠缠不清的。这一点，中西学者认识相同。关于斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，曾听到多名美国史学家说，该书并未跳出以欧洲为中心的“挑战——应战”模式。而中国学者同样尖锐地指出：“斯塔夫里阿诺斯口己的结构就是一个欧洲中心主义的结构”，事实上仍把“现代化看作一种单向的欧化或西化的过程”。对于斯塔夫里阿诺斯等人的困境，小西学者同样归因于方法论。巴勒克拉夫说，那些力求立场“客观”的人，终于不能突破“西方屮心”，是因为“他们身边使用的那

3、一整箱T具全是由欧洲制造的，恐怕一时还不可能将它完全更换”。中国学者指出，这“一箱工具”就是西方“历史学研究的诸多核心概念，如工业革命、现代性、资本主义以及个人口由”，西方史学家正是“凭借这些基于欧洲特定经验所产生的概念來阐释欧洲对现代世界的支配以及世界历史的发展进程”o这种方法论的局限，不仅西方学者“挥之不去”，非西方学者也难以超越。在这-点上，屮西学者所见略同。为什么“挥之不去”？根子还在于西方人所谓的一元的物质进步论。可见，认识方法只是表象，问题实质是价值标准。有一个问题问得好：假如山东方人按自己文化传统书写，全球史还会像当下流行的那样充斥物质主义吗？于是，中外世界史学家

4、都呼唤价值标准的统一。汤因比晚年曾经说过，耍匸确地认识全球性问题，唯有建立“世界国家”，重建人类统一的价值观。中国学者齐世荣曾说，只有“各国学者……抛弃国家、民族的偏见，通力合作，经过长期的努力”，“才能……如实地反映各个国家、民族在人类世界上做过的贡献，如实地反映它们之间的相互关系”。西方学者面对“谁來制定世界公民标准”、“谁來勾应人类故事”的问题，发出“世界史是可能的吗”的疑问。中国学者认为，生活在不同文化廿景Z下的史学家，就哪一个国家或民族在哪一个时代发挥了怎样的作用，很难达成共识，只要在这些涉及价值的判断上各执一词，短时间内很难产出令人满意的世界史。面对这种困局，西方后

5、现代主义选择了“逃避”,而有些中国史学家也正在以类似方式使白己“乐观”起来。有人说，既然统一的价值观不可能形成，不如放弃对“主导性叙述”的追求，让各个地区、各个民族按照自己的文化传统撰写本地区本民族文明的历史，全球史体系留给读者白己在比较屮建构。另有人说,“每一位新的世界历史叙述者都在（口己心H中）重构世界历史……我们不能耍求作为个体的世界历史叙述者超越自我中心，撰写一部他人的世界历史”，既然每个叙述者“都想表达自身的价值……（而）这些价值是否成为普遍价值却依赖于读者接受的程度”，那么“重构世界史”就是“尽可能多地丰富世界丿力史文木，令读者可以按照培养白身世界观的需要不断进行选

6、择”。无论是悲观的感叹，还是“乐观”的建言，都体现了当代中国史学家对宏观世界史学的严肃思考。但我认为，比较现实的做法，是在现有的话语体系基础上（即使有浓重的西方色彩），不断修止和补充，以逐渐接近共识。当询，如來能够将现代文明的困境考虑进去，把“什么样的牛•活才是好牛•活”这样的命题列入价值标准，将屮国史学重视道徳评价的传统吸收进去，就能写好世界史，裨益于和谐世界的建立。（选白《历史研究》2011年第6期，有删改）1.下列说法，符合文意的一项是（）A•斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》没能突破西方中心论的樊篱，是因为受欧洲经验主导的方法论的局限。B.全球史观源于西方，它主要是以对西方小

7、心论的批判为起点，纠缠于枝节末端，没有触及世界史的根本问题。C.如果东方人不用以欧洲为中心的“挑战——应战”的模式，而是用他们自己的文化传统來书写，全球史会更客观。D.史学普遍价值要依赖读者接受的程度，作者认为将全球史体系留给读者自己在比较中建构是最好的。2.下列不属于西方屮心论对全球史研究的影响的一项是（）A.用欧洲制造的方法去研究全球史，很难不带成见和偏私去公止地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树，很多问题也纠缠不清。B.“欧洲中心论”在价值判断上有狭隘和偏颇之处，汤因比和齐世荣认为