浅谈民族唱法的争论

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1、浅谈民族唱法的争论浅谈民族唱法的争论何为民族唱法？众说纷纭。总结起来不外乎以下三种说法：1.指有文字记载以来所有民间传承下来的说唱艺术。包括民歌、戏曲、说唱等演唱艺术；2•是指民歌的演唱艺术；3•是起源于20世纪五十年代，发展于20世纪六、七十年代借鉴于意大利歌剧美声唱法，结合汉语吐字、发音特点的屮国歌曲的唱法。不管是哪种说法，在谈到叶字、发声、呼吸等演唱技巧上，多将论点落脚在第三种上，而其他两种则论述得很少。随着我国社会环境的改变，与外界的交流逐日增多和各种媒体传播手段的增加，各种信息扑血而来。特别是世界对非物质文化遗产保护的重视，一个熟悉而又陌生的唱法

2、尴尬的呈现在人们的面前一一原生态唱法，这使人们又惊又喜。同时自然而然地又提出了老话题：究竟何为民族唱法？民族唱法起源于20世纪50年代，中华人民共和国建国后，为发展文化艺术事业，国家成立了艺术院校，并在院校中建立了与民族唱法有关的系，为的是发扬光大祖国的歌唱艺术。到了六、七十年代,为了进一步发展民族歌唱艺术，借鉴于意大利歌剧的美声唱法，将美声唱法的技巧揉入民族唱法中，逐渐形成了现在的具有中国特色的民族唱法。而原生态唱法是出自于数百年来我国各族民众在劳动、生活屮表现喜怒哀乐、抒发情感、赞美自然，自吟、自唱、自娱、自乐的一种民间歌唱艺术。再从演唱的技术层面上看

3、，现在的民族唱法讲究科学的发声、呼吸。要求字正、腔圆，声音柔美、清脆。而原生态歌唱则是通过代代口传人授。歌唱拙朴、自然，各个民族又有不同的发声方法（但并不是不科学，而是没人去深究其发声原理，刻意去雕凿他）。这种歌唱有其独特的发声方法，如蒙古族的“呼麦”和独特的演唱方式，如“海菜腔”、“侗族大歌”等。从艺术层面上看，现在的民族唱法是追求歌唱的优美、甜润、声情并茂、以声传情。从歌唱中传达激情和奋进。在表演上有章可循。而原生态唱法则多表现个人或群体的情感和表达对自然的敬畏与感激,歌唱有感而发，也就是无法用语言表达的则唱Z、舞Z、蹈Z。原生态歌唱表现强调个性、千人

4、千面。当原生态歌手登台亮相初始，就有人指责这种唱法不科学，唱不到三十岁，而当一位70余岁的老奶奶在中央电视台唱出优美的歌调吋，乂有人讲原生态应在它的本土歌唱才是本色，上台表演是被修饰了的不是原生态的唱法了，那就是说原生态歌手只允许在本土歌唱,不准展示，更不允许登台演出。那么究竟何为民族唱法？各有所论。总归民族唱法这个词汇所载太重，他不单纯是歌唱表演，还包涵了历史、人文、艺术、技巧等等。冠在谁的头上需要有关的艺术、人文、历史学家共同斟酌。问题是我们是从争论中求得发展、共识，还是去争一个所谓的地位、名份。艺术本来就是具有个性和多样性，不可重复性。重复就不成其为

5、艺术,艺术只承认个性。原生态民歌是各族人民智慧的结晶，是各个历史时期各族人民的生活写照，是各个历史时期人民生活的生动画卷。这些歌由大众口头创作，并在流传中不断地得到丰富和发展，歌词不断地精练，曲调渐臻完美，具有很高的艺术价值。我国的民族歌曲种类极为丰富，诸如内蒙古的长、短调牧歌；河套及周边的漫翰调、爬山调；陕北和山西北部的山曲、信天游；甘肃、青海的花儿；新疆的十二木卡姆；陕南、川北的姐儿歌、茅山歌；江浙-带的吴歌；闽、粤交汇地区的客家山歌，云、贵、川交界的晨歌、大定山歌，藏族聚居区的鲁体、谐体民歌……这是世界上绝无仅的,如此繁多的民族民歌体系，是我们的先人

6、给我们留下的巨大的民歌文化宝藏。我们这一代有责任和义务将其继承、保护下来。我国的艺术与世界的交流已开始不断扩大。有一些民族唱法的歌唱演员已开始在国外开个人咅怎会。所以为民族唱法止名更迫在眉睫•且责任重大。既然只有民族才有生命力，那么就应该让大家看到、听到真正的民族唱法。所以我赞同将民族唱法Z名还给尴尬的“原生态唱法”o以保护和继承老祖宗留给我们的文化遗产。（作者单位：肇庆学院咅乐系）