教师招聘语文备考：文言虚词解答方法探究-语文学科专业基础知识

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1、教师招聘语文备考：文言虚词解答方法探究・语文学科专业基础知识小编推荐〉＞＞［教师招聘考试题库］［教育公共基础知识资料］［学科专业知识备考］［面试技巧］文言虚词的考查主要是选择题，大体有以下几种题型:①、四个选项四个虚词，判断用法和意思的异同。每项各选两个句子，一句选自考卷的文言文，一句选自所学过的课文;同一选项的两个句子包含有同一个虚词，这是各地考卷最通用的题型。②、四个选项同一虚词，判断用法和意思的异同。③、两两比较判断不同虚词用法和意思的异同。在虚词的分析中容易出现以下误区：1、虚实不分文言虚词多由实词转化或借用而来的，因此有的词既可作实词，也可作

2、虚词，阅读时应加以辨别。女口“适”，在“贫贱有此女，始适还家门”中，作动词，出嫁;在“余自齐安身行适临汝”中，作动词，往、到;而然“适大病，不解行”中，作副词，译为“恰好”。再如，“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡”中的“以”字，如果按虚词“把”或“用”来解释显然不合情理，只有依据语境讲成“率领”才符合当时诸侯之间的实情。2、以今释古有些虚词，古今用法是不同的，如果不够注意就会理解失误。女口“所以”，今天是表示结果的连词，而在古代却用法多样，如在“师者,所以传道受业解惑也”中,表示“方法”，可译为'依靠”;在“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”一句中，则表示

3、“......的原因”。再如“于是”在古文里更多的是两个单词，现在则是一个双音词。如果不能通晓古今，了解这一特殊性，就可能出现“以今释古”的错误。3、不合语境虚词词义同样具有多义性，理解时要结合上下文语境去理解。要善于辨明用法，根据上下文从多种用法中认定其属何种用法。否则就会混淆词义，理解失当。如”执手相看泪眼”中的,湘”，表示互相，而在“当以《晋书》相付”中的,湘”就不是“互相”之意，而是作代词用，“相付”即“付之”。又如“见”，在“君既若见录”中，是前置代词，“见录”就是记住我;在“徒见欺”中，则表示被动，“见欺”，即被欺。4、顾此失彼在文言文中，

4、有时候两个虚词组成一个固定结构，从而产生固定的意义，理解时若只关注单个虚词的含义而没有顾及其整体结构，就会出现顾此失彼、断章取义的错误。如“彳卜以口语遇遭此祸，重为乡党所笑”一句中的“为”不宜单独解释，而应与“所”结合起来解释，共同构成表被动的“……为……所”式结构。在一些单个虚词构成的固定句式中，要注意虚词与其他成分的组合关系，不能随意肢解结构。如“西伯,伯也，拘于羡里”一句中的“也”，不能因为其在句中就误以为是在句中表停顿，起提示作用。这应看整个句中，它实际上重在与前者发生关联，“西伯，伯也”是判断句，此处的“也”为语气词，表判断。而在“生乎吾前，

5、其闻道也固先乎吾”中,后一句应断为“其闻道也/固先乎吾”，而不能断为“其闻道/也固先乎吾”，所以“也”只能理解为句中表停顿的语气词。备考文言虚词掌握虚词推断“五法”和备考“三抓”。【“五法”是指】：1、语境推断法虚词大多有多种用法，要确定其具体意义和用法，必须结合具体的上下文，利用文意解题。用“焉”作例子来说明。例“针针丛棘，青麻头伏焉。（蒲松龄《促织》）”。语境是一只''青麻头”（蟋蟀）藏匿在“针针丛棘”之中。由此可推断“焉”是兼词“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。“故为之说，以俟夫观人风者得焉。（柳宗元《捕蛇者说》）”的语境是交代写文章的目的是等待

6、那些考察民情的人能够看到这篇文章。由此可推断“焉”是代词，代文章。“得焉”即“能够看到它”。“颠而不扶,则将焉用彼相矣。（《论语•季氏将伐颛臾》）”中的“焉”用在疑问句中，表示责备的语气，由此可推断“焉”是疑问代词，可译为“何、哪里”。而“圣心备焉。（荀子《劝学》）”中的“焉”用在陈述的语境里，是语气助词。2、句位分析法。一些虚词在句中不同位置就起不同作用。比如“也”，句末助陈述、疑问、感叹等语气，在句中一般起舒缓语气的作用。再如“其”，在句首一般是语气副词，女口“其李广将军之谓乎”，因为“其”不能作主语;在句中，动词后一般是代词，如“秦王恐其（代荆轲

7、）破璧”，在名（代）词后一般是语气副词，如“尔其（语气副词，一定）无忘乃父之志”。3、对称分析法语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的疑难虚词的用法。例如“舟遥遥以轻愚，风飘飘而吹衣。（陶潜《归去来兮辞》）”中“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词，由此可推断“以”也是表修饰的连词。再如“因利乘便，宰割天下，分裂山河。（贾谊《过秦论》）”中“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是乘着的意思。此句的“利”“便”也是对文，都是指有

8、利的形势。4、语法分析法。这种方法是根据词语在句子中所作的成份来推断。如“尽吾志也而不能至者，